طریقه ی خواندن صیغه ی ازدواج موقت

مقدّمه ی۱: قبل از خواندن صیغه ی عقد موقت، ابتدا باید مهریه ای مشخص شود تا صیغه ی عقد صحیح باشد. حتّی اگر خانم بگوید مهریه نمی خوام، باز هم عقد صحیح نیست. لذا حتما باید مهریه ـ هر چند اندک ـ مشخص شود.

تذکر: مهریه باید به گونه ای باشد که ارزش مالی داشته و مقدار آن هم کاملا مشخص باشد. مثلا اگر می گویند مهریه یک جلد کلام الله مجید باشد، یا این قرآن کریم را همان موقع نشان دهندکه معلوم شود چه قرآنی منظور است و یا این که قیمت آن را مشخص کنند و بگویند: مهریه، یک جلد کلام الله مجید باشد، به قیمت (مثلا) ده هزار تومان.

اگر بگویند مهریه، دو شاخه گل رز باشد، در این صورت گل ارزش مالی دارد، اما هنوز مشخص نشده که این شاخه گل چه قیمتی باشد. روی همین حساب یا باید شاخه گل را همان زمان نشان دهند و بگویند: «همین شاخه گل» و یا این که بگویند: «دو شاخه گل رز به قیمت (مثلا) دو هزار تومان».

مقدّمه ی۲: برای صحیح بودن عقد موقت، باید قبل از خواندن صیغه ی عقد، مدت محرمیت به صورت دقیق مشخص شود. در این میان تفاوتی نمی کند که این مقدار اندک باشد (مثلا یک ساعت) یا زیاد باشد (مثلا بیست سال). اگر بگویند: «تا هر زمانی که دوست داستیم» یا «تا زمانی که در دانشگاه بودیم» یا «تا وقتی که یکدیگر را دوست داشتیم» در تمام این مثال ها به خاطر مجهول بودن زمان عقد، صیغه ی محرمیت باطل است.

مقدّمه ی۳: یکی از شرایط اساسی برای ازدواج دختر باکره اذن پدر یا پدر بزرگ پدری است. برای آگاهی از نظر مرجع تقلید خود، اینجا کلیک کنید.

اما روش ها مختلف برای خواندن صیغه ی عقد موقت:

روش اوّل: عاقد، شخص ثالث است.

اگر عاقد شخص دیگری باشد، ابتدا باید از هر دو طرف برای خواندن صیغه ی عقد وکالت بگیرد و بعد از آن، صیغه را این گونه بخواند:

فرض کنید که نام خانم «فاطمه» است و نام آقا هم «علی». در این صورت:

به وکالت از خانم بگوید: زَوَّجتُ مُوکِّلَتی (فاطمۀ) مُوَکَّلی (علی) فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ عَلَی المَهر المَعلُوم»

پس به وکالت از آقا بگوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ لِمُوَکِّلی (علی)

معنی صیغه:

موُکّل خودم «فاطمه» را به تزویج «علی» در آوردم، در مدت مشخص و با مهریه ی مشخص

قبول کردم این ازدواج را.

روش دوم: عاقد، خود زن و مرد هستند.

اگر آقا و خانم هر کدام بخواهند صیغه ی مربوط به خود را بخوانند، این گونه بگویند:

ابتدا خانم می گوید: «زَوَّجتُکَ نَفسِی فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهرِالمَعلُوم»

بعد بلافاصله آقا بگوید: «قَبِلتُ التَّزویجَ»

معنی صیغه:

خانم می گوید: تو را به زوجیت خود درآوردم، در مدّت مشخص و با مهریه ی مشخص.

آقا می گوید: قبول کردم این زوجیت را.

روش سوم: عاقد، خود داماد است.

اگر آقا از خانم وکالت بگیرد که خودش صیغه ی عقد را بخواند، این گونه بگوید:

ابتدا به وکالت از خانم بگوید: «زَوَّجتُ مُوَکِّلَتِی (فاطمۀ) نَفسِی، فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهر المَعلُوم»

بعد بلافاصله برای خودش بگوید: «قَبِلتُ التَّزویج»

معنی صیغه:

موکلم فاطمه را به ازدواج خودم در آوردم، در مدّت معلوم و با مهر معلوم

قبول کردم این ازدواج را.

روش چهارم: عاقد، خود عروس است.

اگر خانم از آقا وکالت بگیرد که خودش صیغه ی عقد را بخواند، این گونه بگوید:

ابتدا از طرف خود بگوید: «زَوَّجتُک نَفسِی، فِی المُدَّۀِ المَعلُومَۀِ، عَلَی المَهر المَعلُوم»

بعد بلافاصله از طرف داماد (موکل خود) بگوید: «قَبِلتُ التزویج لموکِّلی (علی)»

معنی صیغه:

خودم را به ازدواج تو درآوردم در مدت معلوم با مهر معلوم

قبول کردم این تزویج را از طرف موکلم.

توجه: کسانی که قصد دارند بعد از عقد موقت، با یکدیگر عقد دائم داشته باشند. باید قبل از خواندن عقد دائم، یا مدت عقد موقت تمام شده باشد و یا این که آقا بگوید: «مابقی مدت را به همسرم بخشیدم». اگر این کار را انجام ندهند، عقد دائم باطل است و با به اتمام رسیدن مدت عقد موقت، به یکدیگر نامحرم می شوند.

(مسأله 2368) اگر صيغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگويد: «زوّجتُكَ نَفْسي عَلَي الصِّداقِ المَعلومِ» يعني خود را زن تو نمودم به مهري كه معين شده، پس از آن بدون فاصلهمرد بگويد: «قَبِلْتُ التَّزويجَ» يعني قبول كردم ازدواج را، عقد صحيح است1و اگر ديگري را وكيل كنند كه از طرف آنها صيغه عقد را بخواند چنانچه مثلاً اسم مرد «احمد» و اسم زن «فاطمه» باشد2 و وكيل زن بگويد: «زوَّجتُ موكِّلتي فاطمهَ موكِّلَكَ أحمدَ علي الصِّداق المعلوم» پس بدون فاصلهوكيل مرد بگويد: «قبلت لموكِّلي أحمدَ عَلَي الصِّداق3» صحيح مي باشد4.

1-سبحانی:بدون فاصله مرد بگويد: «قَبِلْتُالتَّزْوِيجَ على الصَّداقِ المعلومِ» (يعنى قبول كردم ازدواج را با همان مهرمعلوم) عقد صحيح است...

2- خوئي، تبريزي، :وكيل زن بگويد: زوَّجتك موكّلك أحمد موكّلتي فاطمه علي الصّداق المعلوم پس بدون فاصله وكيل مرد بگويد: قبلت التزويج لموكّلي أحمد علي الصداق المعلوم صحیح می باشد و بنابراحتياط واجب بايد لفظي كه مرد مي گويد با لفظي كه زن مي گويد مطابق باشد، مثلاً اگر زن «زوَّجتُ» مي گويد مرد هم «قبلت التزويج» بگويد.

3- صافی» وکیل مرد بگوید: «قَبِلْتُالتَّزْوِيجَ لموكّلي أحمد على الصَّداقِ المعلومِ»...

4- اراکی: و بنابراحتیاط واجب باید لفظی که مرد می گوید با لفظی که زن می گوید مطابق باشد مثلاً اگر زن «زوّجت» مي گويد مرد هم «قبلت التّزويج» بگويد.

گلپايگاني، صافي، نوري: و بهتر آن است كه لفظي كه مرد بگويد با لفظي كه زن مي گويد مطابق باشد، مثلاً اگر زن «زوّجت» مي گويد مرد هم «قبلت التّزويج» بگويد .

*****

سیستانی: مسأله- اگر صیغه عقد دائم را خود زن یا مرد بخوانند و پس از تعیین مقدار مهر اول زن بگوید: «زوّجتُكَ نَفْسي عَلَي الصِّداقِ المَعلومِ» یعنی خود را همسر تو نمودم به مهری که معین شده پس از آن بدون فاصله قابل توجهی مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزويجَ» یعنی قبول کردم ازدواج را عقد صحیح است . و همچنین اگر «قبلت» بگوید عقد صحیح است و اگر دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه عقد را بخوانند چنانچه اگر اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وکیل زن بگوید زوَّجتك موكّلك أحمد موكّلتي فاطمه علي الصّداق المعلوم، پس بدون فاصله قابل توجهی وکیل مرد بگوید: «قَبِلْتُالتَّزْوِيجَلموكّلي أحمد على الصَّداقِ المعلومِ» صحیح می باشد و احتیاط مستحب آن است که لفظی که مرد می گوید با لفظی که زن می گوید مطابق باشد مثلا اگر زن «زوجت» می گوید مرد هم «قبلت التزویج» بگوید نه «قبلت النکاح.»

وحید: مسأله- اگر صیغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگوید: «زَوَّجْتُكَ نَفْسِی عَلىَ الصِّداقِ الْمَعْلُومِ» یعنى خودرا زن تو نمودم به مهرى كه معین شده ، و پس از آن بدون آن كه پى در پى بودن ایجاب و قبول عرفاً بهم بخورد مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَزْوِیجَ عَلىَ الصِّداقِ المَعْلُوْمِ» یعنى قبول كردم ازدواج را به مهرى كه معین شده یا بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِیجَ» و قصد كند قبول همان ازدواج بر مهر معلوم را ، عقد صحیح است.

واگر دیگرى را وكیل كنند كه از طرف آنها صیغه عقدرا بخواند ، چنانچه مثلا اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وكیل زن بگوید: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِی فاطِمَةَ مُوَكِّلَكَ أَحْمَدَ عَلىَ الصَّداقِ الْمَعْلُومِ» و پس از آن بدون آن كه موالات عرفاً به هم بخورد وكیل مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَزْوِیجَ لِمُوَكِّلِی أَحْمَدَ عَلَى الصِّداقِ المَعْلُومِ» صحیح مى باشد ، و بهتر آن است كه وكیل زن بگوید: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَكَ أَحْمَدَ مُوَكِّلَتِی فاطِمَةَ عَلَى الصِّداقِ المَعْلُومِ».

و بنابر احتیاط مستحبّ لفظى كه مرد مى گوید با لفظى كه زن مى گوید مطابق باشد ، مثلا اگر زن «زَوَّجْتُ» مى گوید مرد هم «قَبِلْتُ التَزْوِیجَ» بگوید ، هرچند «قَبِلْتُ النِّكاحَ» هم مانعى ندارد.

مكارم: مسأله- براي خواندن صيغه عقد دائم كافي است كه زن بگويد: «زوّجتك نفسي علي الصداق المعلوم» (يعني: خود را به همسري تو درآوردم به مهري كه معيّن شده) و مرد هم بعد از آن بگويد: «قبلتك التّزويج» (يعني قبول كردم اين ازدواج را) و اگر ديگري را براي اين كار وكيل كنند كافي است كه وكيل زن بگويد: «زوّجتك موكّلتي موكّلك علي الصّداق المعلوم» (موكّله خودم را به همسري موكّل تو با مهر معلوم در آوردم) وكيل مرد نيز بگويد: «قبلت لموكّلي هكذا» (من نيز همينگونه از طرف موكّل خودم قبول كردم).

زنجاني: مسأله- اگر صيغه عقد دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگويد «زوّجتك نفسي علي الصّداق المعلوم» (يعني خود را زن تو نمودم به مهري كه معيّن شده)، پس از آن بدون فاصله قابل توجّه، مرد بگويد: «قبلت التّزويج علي الصداق المعلوم) (يعني ازدواج را با مهري كه معيّن شده قبول كردم) عقد صحيح است. جمله دوم مي تواند با اشاره به مهر مذكور باشد مانند «قبلت التّزويج هكذا»؛ بلكه اگر در جواب، تنها بگويد: «قبلت» يا «قبلت التّزويج» و مقصود او قبول تزويج با مهر معيّن شده باشد كفايت مي كند.

در عقد ازدواج دائم اگر ديگري را وكيل كنند كه از طرف آنها صيغه عقد را بخواند، چنانچه مثلاً اسم مرد احمد و اسم زن فاطمه باشد و وكيل زن بگويد: «زوّجت موكّلتي فاطمة موكّلك أحمد علي الصّداق المعلوم»، پس از آن بدون فاصله قابل توجّهي مرد بگويد: «قبلت التزویج لموكّلي علي الصّداق المعلوم» صحيح مي باشد؛ همين طور به شكلهاي ديگري كه اشاره شد.

گفتني است كه لازم نيست صيغه ايجاب را زن بخواند و صيغه قبول را مرد؛ بلكه برعكس، مي تواند صيغه ايجاب را مرد و صيغه قبول را زن بخواند، در هر حال بايد صيغه اي كه مرد و زن مي خوانند، معناي يكساني را برساند، هر چند با يك لفظ نباشد، مثلاً اگر زن با لفظ «زوّجتك» صيغه ایجاب بخواند و مرد با لفظ «قبلت النّكاح» آن را قبول کند اشكالي ندارد.

مظاهری: مسأله- اگر صيغه دائم را خود زن و مرد بخوانند و اوّل زن بگويد:

«زَوَّجْتُكَ نَفْسى عَلَى الصَّداقِ الْمَعْلُومِ».

(يعنى خود را به همسرى تو درآوردم با مهريه معيّن) پس از آن مرد بگويد:

«قَبِلْتُ التَّزْويجَ».

(يعنى قبول كردم اين ازدواج را) عقد صحيح است، و اگر ديگرى را وكيل كنند كه از طرف آنها صيغه عقد را بخواند، چنانچه وكيل زن بگويد:

«زَوَّجْتُ مَوكِّلَتى مُوَكِّلَكَ عَلَى الصَّداقِ الْمَعْلُومِ».

(يعنى وكيل خودم را به ازدواج وكيل تو درآوردم با مهريه معين)

و وكيل مرد بگويد:

«قَبِلْتُ لِمُوَكِّلى عَلَى الصَّداقِ».

(يعنى قبول نمودم اين ازدواج را براى وكيل خودم با مهريه معين) صحيح میباشد.

هشت صنف مذکور عبارتند از:
1- اصول شخص از ناحيه شيرخوارگي: مادر و مادر مادرش و مادر پدرش ازجهت رضاع در هر درجه که بالا رود؛
2- فروع شخص از ناحيه شير خوارگي: مانند دختر، دختر دخترش دختر پسرش از جهت شيرخوارگي در هر درجه پايين‌تر؛
3- فروع پدر و مادر: مانند بردران شخص و دختران آنها و دختران خوهران شخص از ناحيه شيرخوارگي در هر درجه پايين‌تر؛
4- فروع جد مادري وجد پدري از ناحيه رضاع: فقط در درجه اول مانند عمه وخاله؛
5- اصول زوجه شخص از ناحيه شيرخوارگي: مانند مادر زوجه وجدات وي ازجهت پدري و مادري؛
6- فروع زوجه مانند دختران و دختران اولاد وي از ناحيه رضاع در هر درجه پايين؛
7- زوجات اصلي مرد از ناحيه شيرخوارگي: مانند زوجات پدرش يا جدش به بالا؛ و
8- زوجات فروع شخص: مانند زن پسرش از جهت شيرخوارگي در هر درجه پايين.
دليل تحريم اصناف مذکور قول خداوند متعال است که مي‌‌فرمايد: «وامهاتکم اللاتي ارضعنکم واخواتکم من الرضاعة» يعني مادران و خواهران که شما را شير مي‌دهند (حرام است) نکاح با ايشان.
چنانچه ماده 84 قانون مدني کشور به تاييد موضوع چنين صراحت دارد.
حرمت رضاعي با استثناي حالات ذيل مانند حرمت نسبي است:
1- خواهر پسر رضاعي؛
2- مادر خواهريا برادر رضاعي؛
3- مادرکلان پسر يا دختر رضاعي؛ و
4- خواهربرادر رضاعي.
محرمات موقت
هرگاه مانع ازدواج امري قابل زوال باشد، زن به طور موقت براي مرد حراممي‌شود، فقهاي اسلامي اصناف زيادي را نام برده‌اند که اهم آنها عبارت‌اند از:
1- جمع بين دو محرم
جمع بين دو خواهر و بين زن و عمه‌اش و يا بين او وخاله‌اش با عقد نکاح حرام است همان گونه که جمع بين هر دو زني که باهم قرابت و خويشاوندي داشته و اگر يکي مرد فرض شود و ديگري زن، ازدواج شان باهم حرام باشد، بازهم جمع بين آنان حرام است به دليل قول خداوند متعال که فرموده است: «وان تجمعوا بين الاختين الاما قد سلف» جمع بين دو خواهر به عقد نکاح حرام است. مگر اين که در دوره جاهليت از شما سر زده باشد که خداوند(ج) آن را عفو کرده است.
در اين مورد مسلم و بخاري از ابوهريره روايت کرده‌اندکه پيامبراسلام(ص) ازجمع بين يک زن و عمه‌اش يا خاله‌اش (به عقد نکاح يا ملک يمين) نهي فرموده است.
همچنان ابوداود در مراسيل خود از حسين بن طلحه نقل کرده است که پيامبر(ص) نهي کرده است زيرا اگر با خواهران همسر ازدواج شود مبادا که به قطع صله رحم انجامد. و در حديث ابن عباس و حسين بن طلحه به فلسفه تحريم اشاره شده است که گويا پرهيز از قطع صله رحم بين اقارب، چون جمع بين آنان به عقد نکاح موجب حسادت و کينه بين آنانمي‌‌گردد. و کمتر پيش مي‌‌آيد که دو (هوو) (زني که با زني ديگر در شوهر مشترک باشند) با هم کينه وحسادت نداشته باشند، اين تحريم جمع در نکاح در عده‌اي نيز حرام است. پس اگرکسي زنش را طلاق داد و طلاقش (رجعي) بود براي او جايز نيست که با خواهرزنش که طلاق رجعي داده، ازدواج کند يا با چهار زن ديگر به غير از او ازدواج کند، مگر اين‌که عده‌اش منقضي گردد. چون هنوز ازدواج به حال خود باقي است و مي‌تواند به وي مراجعه کند و پس از انقضاي عده او را هر وقت که بخواهد برگرداند.
اگر او را طوري طلاق دهد که طلاقش باينه و قطعي باشد و حق (رجعت) را نداشته باشد، در اين مورد اختلاف وجود دارد.
علي و زيد بن ثابت، مجاهد، نخعي، سفيان ثوري، حنفي‌ها و احمد، گويند: پس از انقضاي عده، او حق ندارد با خواهرش يا چهار زن غير ازدواج کند چون در اثناي عده حکم عقد هنوز باقي است.
تا اين‌که عده منقضي شود به دليل در حال عده، شوهر مکلف است نفقه او را بپردازد. در اين مورد احمد، ابوداود، ابن ماجه و ترمذي به طريق حسن از فيروز ديلمي روايت کرده‌اندکه گفت:
هنگامي که مسلمان شدم دو خواهر در عقد نکاح من بودند، پيامبر(ص) گفت: هرکدام را که مي‌خواهي طلاق ده.
هرگاه کسي بين دو محارم جمع کند طور مثال دو خواهر را با هم ازدواج نمود، يا دو را با يک عقد نکاح کرد يا به دو عقد، اگر هر دو را با يک عقد نکاح کرد و در هيچ کدام آنها مانع شرعي وجود نداشت، پس عقد هر دو فاسد است و احکام ازدواج فاسد در آن جاري مي‌شود.
پس واجب است که طرفين زواج از هم کنار رفته وجدا شوند. در غير اين صورت محکمه بايد آنان را جبراً از هم جدا کند. در اين حالت اگر دخولي يا جماعي صورت نگرفته بود هيچ کدام از آنها مهريه ندارند. زيرا در اين عقد هيچ‌گونه اثري برآن مترتب نيست. اگر جدايي بعد از جماع يا دخول صورت گيرد در اين مورد بالاي هر کدام جماع واقع و يا دخول روي داده باشد، مستحق مهر مثل يا کمتر از آن يا مبلغ مورد توافق در عقد مي‌باشد و تمام آثار مترتب بر ازدواج فاسد درآن مترتب مي‌شود.
اما اگر هر دو در يک عقد، عقد نموده باشند و در يکي از آنها مانع شرعي وجود داشته باشد به طور مثال، همسرکسي باشد و يا در عده کسي ديگر باشد يا در ديگري هيچ نوع مانع شرعي وجود نداشته باشد، در اين صورت نکاح نسبت به آن‌که خالي از مانع شرعي مي‌باشد صحيح و نسبت به ديگري فاسد و احکام عقد فاسد برآن جاري مي‌‌گردد<!--[if !supportFootnotes]-->[21]<!--[endif]-->.
2- زني که به سبب زوجيت يا عده به شخص ديگر متعلق باشد
ازدواج با زن ديگري يا زني که در عده ديگري باشد به همه جهت مراعات حقوق او حرام مي‌باشد.
چنانچه خداوند متعالمي‌‌فرمايد: «والمحصنات من النساء الاما ملکت ايما نکم» يعني نکاح زناني که شوهر دارند برشما حرام است، مگر اين‌که اسير شما شده و ملک يمين باشند.
زن شوهردار و قتي‌که درنکاح شوهرش باقي باشد حق ندارد با شخص ديگري ازدواج نمايد، وحلال شدن آن براي شخص ديگرمشروط به دوشرط زيراست:
1- از عقد شوهرش به وسيله مرگ يا طلاق خارج شده باشد؛ و
2- عده را که خداوند متعال براي او شرط گذاشته است به اتمام برساند، چون اين عده نشانه وفا به شوهر قبلي است و حريمي براي حفظ شخصيت زن محسوب مي‌شود.
عده زن حامله تا زماني است که وضع حمل کند، خواه مدت آن کوتاه يا طولاني باشد، وعده زن شوهر مرده چهار ماه و ده روز مي‌باشد.
عده زن مطلقه، سه حيض است تا خالي بودن رحم به خوبي محقق شود و روشن گردد که از شوهر سابقش حامله نيست و اين احتياط به خاطر جلوگيري از اختلاط نسب‌ها است. البته عده سه حيضي براي زن نابالغ و يا بسيار پير و از حيض باز مانده (يائسه) است زيرا عده زن نابالغ و يا پير زن يائسه سه ماه است چون آنها حيض ندارند تا سه حيض بر آنها سپري شود .
در اين مورد خداوند متعال مي‌‌فرمايد: «والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولايحل لهن ان يکتمن ماخلق الله في ارحامهن ان کن يومن باالله واليوم الآ خر»<!--[if !supportFootnotes]-->[22]<!--[endif]-->.
زنان مطلقه، به مدت سه حيض خود شان را نگه‌دارند و ازدواج نکنند. حلال نيست براي زنان مطلقه، چيزي را که خداوند در رحم آنان خلق کرده پنهان کنند اگر به خداوند(ج) و روز قيامت ايمان دارند.
و خداوند متعال در آيه 4 سوره طلاق چنين مي‌‌فرمايد: زناني که از حيض، مايوس مي‌‌شوند اگر درباره عده آنان متردد هستند عده شان سه ماه است، وعده زناني که هنوز حايضه نشده‌اند نيز مانند زنان يائسه سه ماه است، و زنان باردار عدۀ شان تا زماني وضع حمل شان مي‌باشد.
در مورد عده زنان که شوهرشان مي‌ميرد خداوند متعالمي‌‌فرمايد: «والذين يتوفون منکم ويذرون ازواجآ يتربصن بانفسهن اربعة اشهروعشرا» مرداني که مي‌‌ميرند و زناني را به جا مي‌‌گذارند آن زنان بايد تا چهار ماه و ده روز خود را از ازدواج و متعلقات آن محفوظ دارند<!--[if !supportFootnotes]-->[23]<!--[endif]-->.
3- کسي که متدين به دين سماوي نباشد ( زنان مشرک )
به اتفاق علما، ازدواج مرد مسلمان با زن بت پرست، مشرک، ملحد، مرتد، بي‌دين، گاو پرست و امثال آنها حلال نيست، خداوند متعال مي‌‌فرمايد: ولا تنکحوا المشرکات حتي يؤمن ولامة مؤمنة خيرمن مشرکة ولواعجبتکم ولاتنکحواالمشرکين حتي يؤمنوا.... زنان مشرک را نکاح نکنيد تا اين‌که ايمان بياورند، کنيز مسلمان خوب‌تر از زن مشرک است هر چند زيبايي زن مشرک شما را خوش آيد، و نبايد زنان مسلمان را به نکاح مشرک درآورند، تا اين‌که ايمان بياورند، بنده مسلمان از مرد مشرک بهتر است هر چند که مرد مشرک شما را به تعجب وا دارد.
آنان مردم را به طرف جهنم فرا مي‌خوانند و خداوند(ج) مردم را به سوي بهشت و بخشش، با اجازه خود دعوت مي‌‌نمايد.
سبب نزول اين آيت
اين آيه بقول مقاتل در باره ابو مرثد غنوي و بقولي مرثد بن ابي مرثد به نام کناز بن حصين غنوي نازل شده است. پيامبراسلام(ص) او را پنهاني به مکه فرستاده بود تايکي ازياران پيامبر(ص) را از آنجا خارج سازد و در مکه زن بد کاره اي بود به نام (عناق) که درزمان جاهليت او را دوست مي‌داشت، مرثد پيش او رفت و به وي گفت: اسلام همان روابط نامشروع دوره جاهلي ما را حرام کرده است (عناق) پيشنهاد ازدواج نمود، اوگفت بايد از پيامبر(ص) اجازه بيگيرم. نزدپيامبر(ص) رفت وکسب اجازه نمود، پيامبر(ص)او را از اين کارمنع کرد چون او مسلمان بود وآن زن مشرک و کافر .
4- مطلقه ثلاثه
زني که سه طلاق شده باشد براي شوهرش ديگر حلال و جايز نيست، مگر اين‌که مرد ديگري به طور صحيح او را به ازدواج خود درآورده و بعد از دخول طلاق دهد. و در آن وقت که از شوهر دوم طلاق گرفت پس از انقضاي عده، نکاحش براي شوهر اول حلال است.
در اين مورد قول خداوند(ج) که مي‌فرمايد: «فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنکح زوجآ غيره ، فان طلقها فلاجناح عليها أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدودالله».
پس اگر بعد از طلاق ورجوع بار ديگر هم او را طلاق داد، از آن به بعد زن براي او حلال نخواهد بود، مگر اين‌که با شوهر ديگري ازدواج کند و با او آميزش جنسي نمايد و ازدواج آنها واقعي و جدي صورت گيرد نه موقتي و فريبکارانه، در اين صورت اگر شوهر دوم او را طلاق داد، گناهي برآن دو (زن و شوهر اول) نخواهد بود که به کانون زندگي زناشوهري برگردند، و زن باشوهر اول ازدواج نمايد، در صورت که اميدوار باشند که مي‌توانند حدود الهي را محترم بشمارند و پا بر جا دارند<!--[if !supportFootnotes]-->[24]<!--[endif]-->.
5 - زني که شوهرش وي را لعان کرده باشد تا خود را تکذيب کند
حقيقت لعان اين است هرگاه کسي زن خود را به ارتکاب زنا متهم ساخت چهار بار سوگند ياد مي‌کند که او از راست گويان مي‌باشد و ادعايش راست است و در دفعه پنجم مي‌گويد، لعنت خدا بر او باشد اگر او از دروغگويان باشد و ادعايش دروغ باشد. و زن اگر بخواهد او را تکذيب کند چهار بار سوگند را بجا بياورد که شوهرش از دروغگويان است و ادعايش دروغ است و در بار پنجم بگويد غضب خدا بر وي باد اگر شوهرش ازراست گويان باشد.

مقدمه
ازدواج، در ميان پيروان تمام اديان، با قاعده‌هاي متفاوت وجود دارد. اما دين اسلام ازدواج را يک امر جدي اخلاقي، اجتماعي و شرعي دانسته، بنابراين به جزئيات در اين مورد پرداخته و چارچوب مشخصي را براي ازدواج تعيين کرده است که ازدواج با کدام شرايط صورت بگيرد و چرا اين شرايط براي ازدواج معتبر است.
شرايطي که در اسلام براي ازدواج درنظر گرفته شده است همه عقلي و منطقي است.
بنابراين در مقاله حاضر به شرط‌هاي ازدواج و به محرمات مطلق ازدواج و محرمات نسبي در ازدواج پرداخته شده است و در کل ديدگاه اسلامي ازدواج را با حکمتي که اسلام از آن در نظر داشته، بازتاب يافته است.
فصل اول
شروط انعقاد عقد نکاح
در عقد نکاح اغلب از سرنوشت و دخالت قضا و تقدير، آن هم به اساس برداشت عوام زياد بحث به ميانمي‌‌آيد ولي واقعيت اين است که سعي و تلاش آدمي براي انتخاب همسر بر نظرداشت اساس شرايط اجتماعي و اخلاقي طرف، نقش اساسي در شکل گرفتن و تداوم دارد.
بينش انسان در اين راه بسيار موثر است با پيش‌بيني‌ها و بررسي‌ها درباره صفات و خصايص همسر آينده تاحدود زيادي از ناهنجاري‌هاي که بعدها در اين امر رخ دهد جلوگيري نمود پس در اسلام هرمردي با هر زني نمي‌تواند ازدواج کند اصول و ضوابطي در اين زمينه وجود دارد، که بايد مطرح و مورد نظر باشد.
اصول کلي در انتخاب همسر
1-توجه به خانواده؛
2-توجه به جنبه ايمان وتقوي؛
3-توجه به کفويت؛
4-توجه به تناسب سني وجسمي؛ و
5-توجه به رشد و آگاهي.
سرانجام براي انعقاد عقد نکاح شروطي درنظر گرفته شده که برخي از آنها به عاقد ارتباط مي‌گيرد و بعضي از آن متوجه صيغه عقد و تعدادي با محل عقد مرتبط است.
عقد نکاح و ازدواج
رضايت طرفين و توافق اراده طرفين رکن حقيقي ازدواج مي‌باشد. اما رضايت خاطر و توافق اراده چون از تمايلات نفساني و دروني است وکسي بر آن اطلاع پيدا نمي‌کند، پس بايد کلمات و عباراتي دال برتصميم طرفين برايجاد پيوند زناشويي در بين آنان در ميان باشد تا اين رضايت و تمايلي دروني را بيان کند و عبارات و جملات بين دو طرف ازدواج رد وبدل گردد. آنچه که نخست به وسيله يکي از متعاقدين و طرفين ازدواج ادا مي‌شود و بر زبان مي‌‌آيد و بيانگر ايجاد پيوند زناشويي است (ايجاب) نام دارد که مي‌گويند (انه اوجب) (او ايجاب کرد). و آنچه که به دنبال آن وسيله طرف دوم ازدواج گفته مي‌شود و صدور مي‌‌يابد که بيانگر رضا و موافقت و پذيرش او است (قبول) نام دارد. بنابراين فقها مي‌‌گويند: ارکان تشکيل دهنده ازدواج (ايجاب) و (قبول) است.
1- ايجاب
ايجاب عبارت از اعلان اراده يک شخص است که جانب مقابل را به انعقاد عقد دعوت مي‌نمايد.
يا به عباره ديگر ايجاب عبارت از پيشنهاد يک شخص است به شخص ديگري جهت انعقاد عقد ازدواج، مدت دوام و اعتبار ايجاب معمولاً به اراده و ميل ايجاب‌کننده ارتباط مي‌گيرد. اما با آن هم در سه فرضيه آن را از نظر مي‌گذرانيم:
فرضيه اول: ايجاب‌کننده مدت معين را براي اعتبار ايجاب خويش و قبولي جانب مقابل تعيين نموده است که با سپري شدن آن عقد اعتبار ندارد.
فرضيه دوم: ايجاب‌کننده براي ايجاب خويش و قبولي جانب مقابل، مدتي را تعيين ننموده که مطابق عرف و عادات يک مدت معقول براي اعتبار آن درنظر گرفته مي‌شود.
فرضيه سوم: در ايجاب اصطلاح فوري به کار گرفته مي‌شود. البته مي‌تواند در حضور جمعي از مردم نيز باشد، در ماده66 قانون مدني افغانستان در مورد چنين ابراز شده: «عقد ازدواج با ايجاب و قبول صريح که فوريت و استمرار را افاده کند بدون قيد وقت درمجلس واحد صورت مي‌گيرد».
2- قبول
موافقتي که در برابر ايجاب يا پيشنهاد صورت مي‌گيرد به نام قبول ياد مي‌گردد.
يا به عباره ديگر پذيرش ايجاب را قبول گويند. براي صحت قبول معمولاً موجوديت دو شرط حتمي است:
اول: اين‌که قبول بايد مطلق و بدون قيد وشرط باشد، زيرا همان طوري که از ماده 520 قانون مدني افغانستان بر مي‌آيد: «هرگاه مخاطب ايجاب‌کننده يا پيشنهاد را طوري که صورت گرفته، نپذيرد و خودش قيد وشرط ديگري را پيشنهاد نمايد در واقع اين نوع اعلان اراده و ابراز موافقت ولي به حيث قبول محسوب نگرديده بلکه يک ايجاب جديد به جانب مقابل دانسته مي‌شود».
دوم: اين‌که قبول مطابق ايجاب ابراز گرديده باشد؛ چه در عقد نکاح و چه در معاملات تجارتي.
خلاصه مطالب ايجاب و قبول
عقد نکاح داراي دو رکن است: ايجاب و قبول
ايجاب قبولي است که از طرف يکي از عاقدان صادر مي‌شود و دلالت به تصميم وي مبني بر انساني عقد دارد. شخصي را که ايجاب از او صادر مي‌گردد، موجب گويند.
قبول عبارت از قولي است که از طرف مقابل صادر مي‌گردد و دلالت بر موافق در قبال پيشنهاد ايجاب‌کننده دارد و اين شخص را قبول‌کننده نامند.
اولين کلام را ايجاب گويند، خواه از جانب زوج ابراز شده باشد يا از طرف زوجه، کلام اول را ايجاب گويند چون متضمن معناي التزام است و کلام دوم را قبول گويند چون رضايت به التزام و الزامي است که در کلام اول موجود است<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->.
و يا به عباره ديگر ايجاب و قبول عبارت از آن است که از ناکح و منکوحه و يا وکلا يا اولياي شان در مجلس عقد نکاح صادر مي‌شوند. که ايجاب لفظ اول عاقدين و قبول لفظ دوم عاقدين را گويند<!--[if !supportFootnotes]-->[2]<!--[endif]-->.
اصلي که در عقد نکاح ايجاب و قبول را متحقق مي‌سازد عبارت است از بيان‌کننده اين موضوع و گاهي اين مفهوم در يکي از آن دو و يا هر دو (ايجاب و قبول) با اشاره يا کتابت بيان مي‌شود.
اما الفاظ نقش اساسي را در عقد نکاح دارد، فقهاي اسلامي توجه خاص به بيان الفاظ دارد که هم از جهت ماده لفظي و هم صورت آن.
در اين‌که آيا عقد نکاح با ابراز يک عبارت از يک شخص از جانب هر دو طرف که شامل ايجاب و قبول باشد جايز است يا نه؟ فقهاي اسلامي نظريات متفاوتي دارند اما به طور کلي بايد گفت که علماي اهل سنت بر اين امر متفق القول‌اند که اساساً عقود داراي دو طرف مي‌باشد و دو شخص است که با دو عبارت ايجاب و قبول ادا مي‌گردد و نتايج مترتب بر هر عقدي به نسبت هرکدام از طرفين مختلف خواهد بود.
به اين معنا که يک طرف ملزم به امر و ديگري ملتزم به آن است، اما مورد اختلاف اين است که آيا اين اصل که قبلاً تذکر يافت برتمامي عقود صادق است يا باعقد نکاح مستثنا مي‌باشد.
امام شافعي(رح) مي‌گويد در عقد نکاح با ايراد يک عبارت از شخص واحدي صحيح نيست<!--[if !supportFootnotes]-->[3]<!--[endif]-->.
زيرا نتايج مترتب بر آن به هر دو طرف مربوط است. جايز نيست که يک شخص هم (مطالب) و هم (مطالب‌به) يک چيز باشد امام ابوحنيفه(رح) نيز اين مورد را تاييد نموده است.
شرايط ايجاب و قبول در انعقاد عقد نکاح
وقتي عقد نکاح تحققمي‌‌پذيرد که آثار مطلوب و نتايج شرعي ازدواج، مترتب به شرايط ذيل باشد:
1- طرفين ازدواج اهل تميز باشد، اگر يکي از آنها ديوانه يا صغيري باشد که اهل تميز نيست در اين صورت عقد نکاح منعقد نمي‌گردد.
2- ايجاب و قبول بايد در يک مجلس واقع شوند، نبايد به گونه‌اي باشد که سخن خارج از موضوع دربين آنها بيايد يافاصله بين آنها واقع شود که عادتاً و عرفاً اعراض و انصراف از عقد نکاح به حساب مي‌‌آيد.
البته شرط نيست که قبول بلافاصله بعد از ايجاب باشد. پس اگر مجلس طول کشيد و فاصله در بين ايجاب و قبول واقع گرديد در اين اثنا چيزي پيش نيامد که اعراض و انصراف از ازدواج تلقي گردد، اشکالي ندارد چون مجلس يک مجلس محسوب مي‌شود در اين باره راي حنفي‌ها و حنبلي‌ها نيز چنين است .
در اين باره در مغني آمده است: اگر فاصله بين ايجاب و قبول ايجاد گردد، عقد صحيح است در صورتي‌که مجلس برهم نخورده باشد و طرفين عقد در مجلس حاضر باشد و از آن انصراف صورت نگرفته باشد زيرا مجلس حکم حالت عقد را دارد. به دليل اين‌که در عقود معاوضات و معاملات جاي و خيار همان مجلس وقوع عقد است. اگر پيش از اداي عبارات که دال بر قبول باشد طرفين از هم جدا شدند (ايجاب) باطل مي‌گردد، زيرا از هم جدا شدن آنها انصراف طرف قبول محسوب مي‌گردد، اگر در مجلس ايجاب و قبول بين آنها موانع ايجاد شود که مجلس را قطع کند و اعراض از قبول تلقي شود ديگر قبول تاثيري ندارد:
1-قبول با ايجاب بايد مخالف نباشد در صورتي‌که مخالفت قبول با ايجاب به نفع اداکننده ايجاب باشد که در اين صورت بيشتر دلالت برقبول مي‌کند، اگر گوينده ايجاب گفت: دختر خود، فلاني را به عقد ازدواج تو درآوردم به مبلغ مهريه يکصد هزارافغاني، و قبول‌کننده گفت: عقد ازدواج و نکاح وي را پذيرفتم به مبلغ مهريه دو صد هزارافغاني، اين عقد صحيح است چون درقبول چيزي آمده است که بيشتر، به صلاح و نفع منکوحه است.
2-هر دو طرف عقد (متعاقدين) بايد سخنان را از يک ديگر بشنوند که مقصود از آن ايجاد پيوند زناشويي باشد و بدانند که اين کلمات و سخنان به همين منظور ادا مي‌شوند حتا اگر معنا مفردات، کلمات و الفاظ را جداگانه هم در نيابند و نفهمند اشکال ندارد، چون هر دو مي‌دانند مقصود و نيت از گفتن اين کلمات و الفاظ ايجاد پيوند زناشويي برمبناي دين است و آنچه که معتبر است قصد و نيت مي‌باشد.
الفاظ و کلماتي که ايجاب و قبول بر آنها منعقد مي‌شود
عقد ازدواج زماني انعقاد و تحقق مي‌‌يابد و صورت شکل صحيح به خود مي‌گيرد که الفاظ و کلمات به زباني ادا و بيان شود که طرفين عقد بدون ابهام و پوشيدگي و به صراحت معناي پيوند زناشويي و ايجاد و آفرينش ازدواج را بفهمند و درک کنند.
در اين باره شيخ الاسلام ابن تيميه مي‌‌فرمايد: هرچيزي که آن را نکاح و ازدواج تلقي کنند به هر زبان، لفظ، قول، عمل و فعلي باشد نکاح و ازدواج منعقد مي‌‌گردد و تحقق مي‌‌پذيرد و همه عقود ديگر نيز به همين شکل است. فقها نيز در اين مورد با شيخ الاسلام موافق هستند ولي تنها درباره (قبول) آن رامي‌‌پذيرند و مي‌گويند استعمال و به کار بردن لفظ خاص براي قبول شرط نيست بلکه هر لفظي که موافقت و رضايت را برساند براي تحقق (قبول) کافي است.
اما در مورد ايجاب، علما به اتفاق گفته‌اند: که با لفظ نکاح، تزويج و مشتقات آنها مانند: زوجتک ... يا انکحتک، صحيح است و ايجاب تحقق مي‌‌يابد زيرا اين دو لفظ و مشتقات آنها را به صراحت مي‌رساند. ولي درباره گفتن الفاظ ديگر از قبيل: هبه، بيع، تمليک و صدقه اختلاف است که در مورد حنفي‌ها، ثوري، ابوعبيد وابو داود آن را جايز مي‌دانند و مي‌گويند:
ايجاب عقد است ودرعقود (نيت وقصد) معتبر است و براي صحت آنها اعتبار الفاظ مخصوص و ويژه شرط صحت نمي‌باشد بلکه هر لفظي که مورد اتفاق طرفين قرار گيرد و مفيد معناي شرعي باشد يعني بين معناي لفظ مورد اتفاق و معناي شرعي مورد نظر، اشتراکي وجود داشته باشد، عقد صحيح است. زيرا پيامبر اسلام(ص) زني را به عقد مردي درآورد و گفت: «قد ملکتکها بما معک من القرآن» آن را به عقد (ملکيت) تو درآوردم و مهريه‌اش آن چه که از قرآن همراه داري، باشد.
همچنان به روايت از بخاري: ازدواج پيامبر(ص) با لفظ (هبه) صورت و تحقق يافته است پس براي ازدواج امتش نيز صحيحمي‌باشد. در باره خداوند متعال مي‌‌فرمايد: «يا ايهاالنبي انا احللنا لک ازواجک اللاتي آتيت اجورهن ........» اي پيامبر ما زناني را که مهريه شان را مي‌پردازي بر تو حلال کرديم».
«و امرآة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان ارادآلنبي ان يستنکحها خالصة لک من دون المؤمنين...» و همچنين اي محمد(ص) اگر زن مومني آزاده‌اي را به تو هبه کرد و به تو بخشيد و اگر تو بخواهي با او ازدواج کني او را نيز بر تو حلال کرديم و اين شيوه ازدواج که از آن سخن رفت، تنها خاص تو است و براي مومنان امت تو نيست براي آنان در باره، احکام جداگانه‌اي است. علاوه برآن مي‌‌توان از (هبه) مجازا معناي ازدواج را اراده کرد پس ناگزير بايد با کلمه (هبه) ازدواج نيز صحيح و درست باشد همان طوري که طلاق با الفاظ کنايي واقع مي‌شود صحيح است.
اما امام شافعي، احمد، سعيد بن المسبب و عطا مي‌‌گويد: صيغه ايجاب تنها با الفاظ (تزويج) و (انکاح)و مشتقات آنها صحيح است چون الفاظ ديگر غير از اين دو لفظ مانند (تمليک) و (هبه) در معناي ازدواج به کار نمي‌روند، و چون براي آنان شهادت و حضور شاهدان شرط صحت ازدواج و انعقاد آن مي‌باشد، هرگاه غير از تزويج و نکاح به کار رود شاهدان (گواهان) آن را در معناي ازدواج تلقي نمي‌کنند و ذهن‌شان معناي کنايي را تلقي نمي‌کند.
فصل دوم
شروط صحت عقد نکاح
معناي شرط در لغت الزام و التزام چيزي است مانند بيع و امثال آن. شرط به فتح (راء) به معناي علامت و جمع آن (اشراط يا شروط) مي‌باشد.
و در اصطلاح فقه، امري است خارج از ماهيت و حقيقت يک شي که شرعاً وجود آن شي متوقف برآن است.
معناي صحت، آن است که عقد براي ترتيب و آثار شرعي آن صالح باشد براي اين‌که نکاح صحيح انجام شود شروطي بايد در آن ملحوظ گردد. مانند حضور شهود در نکاح و يا مانند وجود زن به عنوان محل نکاح به اين معنا است که زن از محرمات ابدي و يا موقت براي مرد نباشد.
و اين مطلب مورد اتفاق کليه فقهاي اهل سنت است و ماده 77 قانون مدني افغانستان نيز اين موضوع را تاييد نموده و چنين گفته است:
براي صحت عقد نکاح و نفاذ آن شرايط آتي لازم است:
1-انجام ايجاب و قبول صحيح توسط عاقدين يا اوليا يا وکلاي شان؛
2-حضور دو نفر شاهد با اهليت؛ و
3-عدم موجوديت حرمت دايمي و يا موقت بين ناکح و منکوحه.
اکنون به شرط‌هاي عقد نکاح پرداخته مي‌شود:
اول: شاهدان
براي اين‌که عقد نکاح منعقد گردد آثار و نتايج حقوقي از آن حاصلمي‌شود. غير از ساير شرايطي که قبلاً براي عقد نکاح ذکر گرديد، حضور شاهدين نيز حتمي و ضروري مي‌باشد. به اين معنا که هنگام انعقاد عقد نکاح موجوديت شهود يعني دو شاهد زن و يک شاهد مرد و يا هر دو شاهد مرد باشد، يک امري لازمي پنداشته شده است. جمهور فقهاي اهل سنت حضور شاهدان را حين انعقاد عقد نکاح حتمي پنداشته که ذيلا به توضيح آنمي‌‌پردازيم. درباره حضور شاهد بين فقها اختلاف وجود دارد، اساس اختلاف در دو مورد است:
اول در اصل اشتراط و دوم در آنچه که به اعتبارشهود بستگي دارد.
در مساله اول جمهور فقها از جمله ايمه اربعه: حنفي، مالکي، شافعي، حنبلي و اوزاعي عقيده دارند که شهادت شرط لازم براي صحت عقد نکاح است و بدون آن عقد معتبر نخواهد بود. زيرا با اين‌که نصوص وارده در قرآن کريم مطلق است اما سنت اين اطلاق را مقيد ساخته چنانچه پيغمبر(ص) فرموده: «لا نکاح الا بشهود» نيست نکاح مگر به شهود. و ترجمه حديث ديگر از پيغمبر(ص) که فرموده است: «ظالمان کساني هستند که بدون شاهد، خود شان را نکاحمي‌‌کنند»<!--[if !supportFootnotes]-->[4]<!--[endif]-->.
همچنان از عايشه(رض) روايت است که پيامبر(ص) فرمود: «لانکاح الابولي و شاهدي عدل» نکاح بدون ولي و دو شاهد عادل صحيح نيست.
چنانچه حضرت علي کرم الله وجه و عمر ابن عباس فرموده‌اند: اگر ازدواج بدون شهود را صحيح بدانيم حلال و حرام با هم مخلوط مي‌‌شوند و اين وسيله براي معاشرت حراممي‌شود.
دوم شروط شاهدان
فقهاي که به وجوب شهود قايل هستند براي شهود شروطي را در نظر گرفته‌اند که در بعضي از آن شروط باهم اتفاق نظر دارند و در برخي اختلاف، اين شروط عبارت‌اند از:
الف) اشتراط عقل و بلوغ
اين براي آن است که شهادت متضمن معناي ولايت است منظور از حضور شهود آن است که اهميت عقد را با اعلان تکريم آن اظهار کنند، بنابراين عقد با حضور صغير و ديوانه صحيح نيست. زيرا آنها اهل شهادت نيستند.
ب) تعدد
شرط ديگر شهادت، تعدد است به استناد آيه شريفه:
ترجمه: دو تن از مردان را گواه آريد و اگر دو تن نيابيد يک مرد و دو زن هرکه را راضي شوند گواه گيريد که اگر يک نفر آنها فراموش کنند ديگري را در خاطر باشد<!--[if !supportFootnotes]-->[5]<!--[endif]-->.
عبارت از حضور دو شاهد آزاد، عاقل، بالغ، و مسلمان و يا حضور يک مرد و دو زن متصف به صفات ياد شده مي‌باشد<!--[if !supportFootnotes]-->[6]<!--[endif]-->.
ج) شرط سماع
يکي ديگر از شروط شهادت آن است که کلام عاقدين را بشنوند به نحوي که اجمالا مراد از آن را بفهمند ولو مفردات عبارات را ندانند. زيرا اعلان بدون سماع و فهم، تحقق پيدا نخواهد کرد بنابراين اگر شهودي که فاقد شنوايي باشند حضور داشته باشند و يا به خواب رفته باشند منعقد نمي‌شود. پس اگرعقد با اشاره انجام گيرد بايد شهود آن را ببينند و مقصود را دريابند.
د) شرط عدالت
شرط ديگر شهود عدالت است. مالکيه، شافعيه و حنابله عدالت را شرط صحت عقد مي‌دانند و مي‌گويند غرض از شهادت تکريم عقد است و اين تکريم با شهادت فاسق حاصل نمي‌شود زيرا فاسق شخصاً اهل کرامت نيست<!--[if !supportFootnotes]-->[7]<!--[endif]-->.
اما حنفيه، عدالت را براي شهود شرط نگرفته‌اند و معتقداند که بدون اين وصف هم عقد نکاح صحيح خواهد بود و چنين استدلالمي‌‌کنند که وقتي فاسق اهليت انشاي عقد نکاح را به عنوان ولايت و وکالت خود و ديگران داشته باشد پس صلاحيت حضور در مجلس عقد ديگري را نيزبهعنوان شاهد خواهد داشت زيرا غرض از شهادت به عقد، فقط به منظور اثبات آن درحين نزاع و يا انکار نيست بلکه هدف که ديگر مثل آشکار کردن عقد و اشتهار آن را ميان مردم است که با شهادت غير عادل هم انجام پذير مي‌باشد<!--[if !supportFootnotes]-->[8]<!--[endif]-->.
شرايطمربوط به عقد نکاح را به دو دسته تقسيممي‌‌نماييم:
1- شرايط که مربوط به اساس عقد نکاح است، و
2- شرايط که مربوط به شکل آن مي‌باشد.
شرايط متعلق به اساس عقد نکاح
اين شرايط نيز به دو دسته تقسيممي‌شود که يکي آن مثبت و ديگري منفي مي‌باشد:
شرايط مثبت
نکاحي، صحيح و مشروع است که داراي شرايط زير باشد:
1- فرق جنسيت: يعني زن و مرد نکاح کنند. نه مرد با مرد و زن با زن.
2-اهليت: در قانون مدني کشور سن ازدواج براي مردها را 18 سالگي و از زن‌ها 16 سالگي تعيين شده است. يعني براي انعقاد نکاح اکمال سن 18براي مردها و اکمال سن16براي زن‌ها شرط است.
اما در حالت وخيم قاضي مي‌تواند که عقد نکاح را قبل از سن معينه ازدواج اجازه بدهد. مثلاً در صورت حامله شدن دختر از پسري که هنوز سن ازدواج را اکمال نکرده باشد.
3- رضا: رضايت در نکاح شرط است و آزاد بودن اظهار رضايت نيز شرط مي‌باشد. يعني کساني‌که ازدواج مي‌‌نمايند بايد با الذات در محکمه حاضرشده و رضايت خود را اظهارنمايد و از همين سبب است تا ناکح و منکوحه طور آزادانه اظهار رضايت نمايند.
اسبابي‌که آزادي رضا را فاسد مي‌‌سازد. چنانچه در عقود ديگر نيز بعضي عللي موجود است که آزادي رضا را فاسد مي‌‌سازد که عبارت از جبر، حيله و خطا مي‌باشد:
1- جبر: در اينجا مقصد از جبر، جبر معنوي است زيرا در جبر مادي رضا موجود نيست. مثلاً اگر شخصي، شخصي ديگري را به جبر وادار، اين جبر، به امضاي يک سند نمايد جبر مادي است چون قطعاً رضايت وجود ندارد از آن رو عقد معتبر نيست. لذا جبر مادي قطعاً در عقد نکاح موضوع بحث نمي‌باشد. زيرا اگر يکي از طرفين (زن يا مرد) نسبت عقد نکاح رضايت نداشته باشند مي‌توانند که در حضور مامور نکاح عدم رضايت خود را ابراز دارند.
پس طوري که قبلاً تذکر به عمل آمد در نکاح تنها جبر معنوي موضوع بحث است که آن هم عبارت از تهديد مي‌باشد. يعني در جبر معنوي رضا موجود است لاکن آزاد نمي‌باشد. اگر در عقد نکاح از طرف زن و يا شوهر جبر معنوي وجود داشته باشد. هر يک از طرفين مي‌توانند که نکاح را فسخ نمايند. فشار والدين بالاي اطفال نسبت عقد نکاح جبر معنوي گفته نمي‌شود. لاکن اگر تهديد کنند، که اگر با فلاني ازدواج نکني محروم ميراث هستي پس آن وقت جبر معنوي گفته مي‌شود. پس عدم اکراه يکي از شرايط صحت ازدواج است که هيچ کدام از زن يا مرد به ازدواج با ديگري مجبور نشده باشند، اما اگر اکراه و اجباري در کار باشد، اکثريت فقها آن عقد را فاسد مي‌شمارند. اما برخي از فقهاي حنفي آن را صحيحمي‌‌دانند<!--[if !supportFootnotes]-->[9]<!--[endif]-->.
5- حيله: حيله به طور عموم يکي از اسباب فساد رضا در عقد نکاح محسوب نمي‌شود. در حالي‌که در عقود ديگر حيله از اسباب فساد رضا محسوب مي‌‌گردد. به عقيده بعضي از حقوقدانان اگر به واسطه حيله در اوصاف اساسي شخص خطا شده باشد.
يعني به دختر، جوان قشنگي را نشان دهند که شوهر آينده‌ات است و دختر نسبت ازدواج رضايت بدهد. در حالي‌که بعد‌ها شوهرش از زيبايي برخوردار نباشد. نکاح فسخ مي‌‌گردد.
6- خطا: يکي از اسبابي که فساد در رضا را فراهممي‌‌سازد. خطا مي‌باشد. مثلاً يک مرد متاهل زن ديگري بگيرد و يا زني که عدت خود را به سر مي‌برد با مرد ازدواج کند بعد از کشف موضوعات مذکور هر يک از جانبين مي‌توانند که نکاح را فسخ نمايند. خطا اگر در اوصاف اساسي شخص به وجود مي‌‌آيد موجب فسخ نکاح شده مي‌تواند لاکن اگرخطا در اوصاف فرعي شخص واقع شود عقد نکاح فسخ نمي‌گردد.
مثالي از اوصاف فرعي: اگر مرد به دختري بگويد که شخص متمول هستم با من ازدواج کن و دختر رضايت بدهد لاکن بعد از نکاح معلوم شود که مرد مذکور تمولي ندارد آن وقت دختر به غرض فسخ نکاح اقدامي نمي‌تواند زيرا خطا در وصف فرعي مرد واقع شده و حيله است.
4- نکاح درحال احرام نباشد: چنانچه يکي از آنان درحال احرام حج يا عمره باشد، اکثريت قريب به اتفاق علما عقد آنان را باطل مي‌‌دانند، زيرا پيغمبر(ص) فرموده است: «کسي که در حال احرام است، ازدواج ننمايند و به خواستگاري هم نرود» اما علماي حنفي آن را جايز مي‌شمرده، مي‌‌گويند: «رسول خدا(ج) در حال احرام بوده که با يکي از همسرانش ازدواج نموده است».
5- نکاح دايم باشد: علما و فقها برعدم صحت نکاح موقت اتفاق نظر دارند. به طور مثال اگر مرد به زن بگويد: براي مدت يک سال يا تا پايان اقامت در اين شهر تو را به نکاح موقت خود مي‌‌آورم، اين عقد باطل است کوتاه مدت و يا طويل المدت آن، با هم تفاوتي ندارند.
6- مشخص بودن زوجين: در مذهب امام شافعي و احمد حنبل(رح) عقد صحيح مشروط به معين و مشخص بودن عروس و داماد است. زيرا هدف از نکاح آغاز زندگي مشترک دو انسان است و طبيعي است که آنها اشخاص معيني باشند و بدون تعيين، عقد آنها باطل است.
شرايط منفي يا حالات مانع نکاح
با وجود رعايت شرايط مثبته اگر شرايط ذيل مراعات نشود نکاح صورت نمي‌گيرد.
حالات مانع نکاح قرار ذيل است:
1- موجوديت عقد نکاحي که قبلا صورت گرفته، و هنوز فسخ نشده باشد. به طور مثالاگر شخصي يک زن را سابق نکاح کرده باشد، بدون طلاق زن نامبرده با ديگري نکاح کرده نمي‌تواند، يعني عقد نکاح اول، مانع عقد نکاح دوم است.
2- مدت عدت: تا مدت عدت منقضي نگردد نکاح منعقد شده نمي‌تواند ازدواج مجدد با زني که به صورت طلاق ثلاثه يا (بينونه کبري) طلاق داده شده باشد و يا زني که بعد از فوت شوهرش مدت عدت خود را مطابق آيه کريمه سپري نکرده باشد<!--[if !supportFootnotes]-->[10]<!--[endif]-->.
مگر زني‌که در اثر همبستري با شوهرش، حامله باشد عده او وضع حملش است. چنانچه خداوند متعالمي‌‌فرمايد<!--[if !supportFootnotes]-->[11]<!--[endif]-->.
عدت به سبب آن است تا نسل و نسب اصلي طفل محفوظ بماند.
3- زناني که از طريق زنا حامله‌اند، از نظر امام ابوحنيفه(رح) يا زني که با او زنا صورت گرفته است از نظر امام مالک ازدواج با همه آنها حرام است.
4- همسر پنجم: کسي که داراي چهار همسر است، ازدواج با زن پنجم جايز نيست، هر چند که اين اقدام در مدت زمان عده‌اي يکي از آنها بوده که طلاق داده شده باشد، بلکه بايد منتظر بماند تا عده‌اش تمام شود و پس از آن همسر ديگر را اختيار نمايد.
محرمات
تعريف: محرمات عبارت از يک قسمت شروط عقد ازدواج است که موجوديت آنها در حين انعقاد عقد ازدواج توسط شرع و قانون منع شده باشد.
و به عباره ديگر محرمات عبارت از آن وضعيت‌هاي طبيعي بين زن و مرد است که اشخاص نمي‌توانند با موجوديت آنها باهم ازدواج کنند. يعني زن براي مردي که مي‌خواهد او را به عقد نکاح خويش درآورد حرام باشد. در ازدواج شرط است که زن جزء محارم دايم يا موقت مرد نباشد،ازدواج و اجراي صيغه عقد ميان زن و مردي که با هم محرمند طور دايم و يا موقت حرام باشد يا در آن شبه وجود داشته، در مورد آن بين علما اختلاف وجود داشته باشد، ازدواج منعقد نمي‌شود. مانند نکاح زني که در حالت عده طلاق باين قرار دارد. ازدواج با خواهر همسري که طلاق داده شده اما هنوز در ايام (عده) قرار داشته باشد. ازدواج با دو زن که با هم محرم باشند، مانند نکاح با عمه يا خاله همسر.
همچنين نکاح با محارمي که مانند خواهر، دختر، عمه وخاله و... براي هميشه حرام و نامشروع است.
محرمات عمدتاً به دو کتگوري تقسيممي‌‌شوند:
1- محرمات موبد (دايمي) که به طور مطلق مانع نکاح است، و
2- محرمات موقت، که به طور نسبي مانع نکاح است.
محرمات ابدي و اسباب تحريم آنها: هرکدام از اسباب سه گانه زير موجب تحريم ابدي است.
1- نسب، منظور از قرابت نزديک است؛
2- مصاهرت، رابطه و علاقه است که برعقد ازدواج مترتب است؛ و
3- شير خوارگي (رضاع).
اول نسب
زناني که به منظور قرابت نزديک و نسبت ازدواج با آنها حرام است به چهاردسته ذيل تقسيممي‌‌شوند:
الف) اصول مرد هرچند بالا بروند، مانند: مادر، مادرکلان (مادرپدر و مادر مادر)؛
ب) فروع مرد هرچه پايين‌تر بروند، مانند: دختر، دختر دختر و دختر پسر و...؛
ج) فروع پدر و مادر يا يکي از آنها، هر چند دورتر باشند، مانند: خواهران پدر و مادري، خواهر پدري، خواهر مادري، و دختران آنها و دختران برادرزاده و خواهرزاده هرچند دورتر بروند؛ و
د) گروه اول از فروع پدر و مادرکلا‌ن‌ها: مانند عمه‌ها و خاله‌ها. فرق نمي‌کند که مستقيماً عمه و خاله شخص مورد نظر باشند يا عمه و خالۀ پدر يا مادر يا پدرکلان و يا مادرکلان او باشند.
اما با گروه طبقه دوم مانند: دختر عمو، دختر عمه، دختر خاله و دخترماما ازدواج جايز است.
دليل تحريم سه عامل اصلي که عبارت از قرابت، مصاهره و رضاع، باعث مي‌شود که ازدواج برخي از انسان‌ها براي هميشه ممنوع و نامشروع باشد. اين آيه کريمه همۀ آن موارد را ذکرنموده است: ولاتنکحوا مانکح آباءکم... الآيه<!--[if !supportFootnotes]-->[12]<!--[endif]-->.
ترجمه: با زناني ازدواج نکنيد که پدران شما با آنها ازدواج کرده‌اند. زيرا اين کار، عمل بسيار زشتي است . و (نزد خدا(ج) و مردم) مبغوض بوده و روش بسيار نادرستي است. مگر آنچه گذشته (و در زمان جاهليت انجام گرفته).
خداوند(ج) بر شما حرام نموده است ازدواج با مادران تان، دختران تان، خواهران تان، عمه‌ها وخاله‌هاي تان، برادرزاده‌ها و خواهرزاده‌هاي تان و مادراني که به شما شير داده‌اند. خواهران شيري تان، مادران همسران تان، دختران همسران تان که از مردان ديگري هستند و تحت سرپرستي و کفالت شما قرار دارند و با مادران شان قبلاً همبستر شده‌ايد، اما اگر با مادران آنها همبستر نشده‌ايد، گناهي (در ازدواج باچنين دختران) برشما نيست. همسران پسران صلبي خود، و اين‌که دو خواهر را باهم جمع کنيد، مگر آنچه گذشته است (که طلاق يکي از آنها قلم عفو بر گذشته آنان کشيدهمي‌شود) بي‌گمان خداوند(ج) بسيار آمرزنده و مهربان است. و زناني شوهر دار (برشما حرام شده) مگر زناني را که (درجنگ با کفار) اسير کرده‌ايد (زيرا نکاح آنها باطلمي‌شود و پس از سپري شدن عده) ازدواج با آنها جايز است.
اين موارد را خداوند(ج) بر شما واجب گردانيده (پس آنچه را که او بر شما حرام نموده حرام بدانيد و آن را مراعات کنيد) براي شما ازدواج بازناني ديگر به جز آنهاي که گفته شد، حلال کشته است و مي‌توانيد با اموال خود (ازراه شرعي) زناني را جويا شويد و با ايشان ازدواج کنيد. پاکدامن باشيد. از زنا کاري پرهيز کنيد. پس اگر با زني ازدواج کرديد و با او همبستر شديد، بايد مهريه او را بدون کم وکاست در مورد آنچه خود برآن توافقمي‌‌کنيد گناهي بر شما نيست. (مثلاً اگر زن با رضايت و رغبت خود مقداري از مهر را ببخشد مانعي ندارد. يا اگر شوهر چيزي را براي آن بيافزايد بلا مانع است) بي‌گمان خداوندمتعال آگاه و حکيم است. سوره النساء آيه 22-24.
جماعتي از محدثين از ابوهريره روايت کرده‌اند که رسول خدا(ج) از: «ازدواج با عمه و خاله نهي فرموده است» و حکمت تحريم ازدواج با زناني که در آيه کريمه و احاديث ذکرشده‌اند، اين است که ازدواج باعث قطع روابط خويشاوندي نشود و آتش کينه و عداوت را در ميان آنها روشن ننمايد.
اکنون در مورد زناني که ازدواج با آنها حرام است باتفصيل بيشتري به بحثمي‌‌پردازيم:
زناني که ازدواج با آنها حرام است
1- زن پدر، خواه پدر او را طلاق داده و يا فوت کرده باشد، که پسر حق ازدواج با زن او را ندارد. البته در زمان جاهليت ازدواج بازن پدر رواج داشت، ولي اسلام آن را باطل و حرام نمود. چون زن پدر به منزله مادر است همين که پدر با زني ازدواج نمود آن زن حکم مادر براي فرزندان شوهرش را پيدا خواهد نمود، پس حکمت الهي اقتضا مي‌نمايد به خاطر احترام پدر، زن او براي ابد بر فرزندانش حرام باشد، تا رابطه جنسي و علاقه بين زن پدر و پسران شوهر، به کلي قطع شود و علاقه و محبت مادري وفرزندي براساس احترام برقرار گردد؛
2- مادر و مادرکلان خواه پدري باشد يا مادري، هر قدر بالارود؛
3- دختر و نواسه پسري يا دختري هرقدر پايين آيد؛
4- خواهر، خواه پدري و مادري باشد يا تنها مادري و يا تنها پدري؛
5- عمه (خواهرپدر) همچنين خواهر پدري و مادري پدر؛
6- خاله (خواهرمادر) همچنين خواهر پدري و مادري مادر؛
7- دختربرادر، خواه برادرپدري و مادري باشد ياتنها برادر پدري و ياتنها برادر مادري؛ و
8- دخترخواهر، خواه پدري و مادري باشد ياتنها خواهر پدري و يا تنها خواهر مادري.
اين زن‌ها، همان زن‌هاي هستند که در اسلام به نام (محارم) معروف هستند چون به صورت دايم ازدواج با آنها براي مسلمان حراممي‌باشد و در هيچ وقت و زماني و در هيچ شرايط و احوالي ازدواج با آنها حلال نيست، و مرد، نسبت به اين هشت صنف محرم ناميده مي‌شود. دليل تحريم اصناف مذکور قول خداوند(ج) است که مي‌‌فرمايد:
«حرمت عليکم امهاتکم واخواتکم وعماتکم وخالاتکم وبنات الاخ وبناتالاخت...».
ترجمه: برشما حرام شده‌اند مادران تان و دختران تان و خواهران تان و عمه‌هاي تان و خاله‌هاي تان و دختران برادر و دختران خواهر....)<!--[if !supportFootnotes]-->[13]<!--[endif]-->.
چنانچه ماده 81 قانون مدني کشور نيز در قسمت حرمت اصول و فروع، صراحت داشته چنين مشعر است:
ازدواج شخص با اصول و فروع خود و فروع پدر و مادر و طبقه اول فروع اجداد به طور ابدي حرام است.
البته فلسفه و حکمت الهي در تحريم زن‌هاي مذکور روشن است و به شرح زيرمي‌باشد:
الف) فطرت سليم و پاک ازتمايل جنسي با مادر، دختر و خواهرش متنفر مي‌باشد و حتا بعضي از حيوانات نيز از اين تمايل به دور هستند، مسلماً احساس زن نسبت به کاکا و ماما مانند احساس او نسبت به پدر مي‌باشد.
ب) اگر شريعت اسلام، اين زن‌ها را حرام دايمي نمي‌ساخت علاقه مرد به مادر و ساير محارم به خطر مي‌افتاد و چاره‌اي از اختلاط کامل و خلوت با آنها نيست.
ج) علاقه موجود بين مرد و محارم‌اش برپايه احترام و محبت و همبستگي معنوي استوار است و لازم است تمايل جنسي را متوجه زنان بيگانه نمايد و از طريق ايجاد رابطه زناشويي، رابطه جديدي به وجود آيد تا دايره محبت و صفا بين مردم وسيع‌تر گردد.
خداوند(ج) مي‌‌فرمايد: «وجعل بينکم مودة ورحمته» خداوند متعال به وسيله ازدواج، محبت و رحمت بين شما قرار داده است<!--[if !supportFootnotes]-->[14]<!--[endif]-->.
د) لازم است، رابطه فطري که بين مرد و اين هشت صنف از زنان وجود دارد و پايه آن برکرامت و احترام و هم خوني استوار است، هميشه به حالت شور و حرارت خود باقي باشد تا زندگي آنان بر اساس هميين علاقه دوام داشته باشد و رفتار آنان نسبت به هم بر اساس اين محبت معنوي قرار گيرد، هر گاه اين رابطه با رابطه زناشويي معاوضه شود، با اختلاف و تضاد‌هاي روبه‌رو مي‌گردد که موجب انفصال و دوري آنان مي‌شود. هدف اصلي اسلام که روابط بين مرد و محارم او است منافات دارد.
هـ ) فرزنداني که از محارم به وجود مي‌‌آيند به تصديق تجربه و علم، ضعيف‌الجسم و ناسالم مي‌‌باشند و نقص جسمي و عقلي در آنان به صورت ارثي در مي‌آيد.
و) لازم است زن، کسي را داشته باشد که به هنگام اختلاف با شوهر، از حقوق او دفاع نمايد مخصوصاً وقتي که رابطه آنان به شدت تيره مي‌گردد<!--[if !supportFootnotes]-->[15]<!--[endif]-->.
دوم: مصاهرت
آنهاي که به خاطر مصاهرت ازدواج با آنها حرام است، چهار دسته‌اند:
الف) اصول زوجه هر چند دورتر باشد فرق نمي‌کند خويشاوند پدري يا خويشاوند مادري باشند، مانند: همسر پدر و پدرکلان (پدر پدر و پدرمادر) اما ازدواج با دختر همسر پدر و يا همسر پدر برايپسر او جايز است.و جايزاست پدر با زني ازدواج کند و دختران زن را هم به همسري پسر خود انتخاب کند.
ب) ازدواج با همسر فروع خود، هرچند دورتر باشند. فرق نمي‌کند که از طريق پسر باشد يا از طريق دختر، يا آن فرع با او همبستر شده يا نشده باشد و يا بعد از مرگ او را ترک کرده يا او را طلاق داده باشد، حرام است. مانند: همسر پسر، همسر پسرپسر و يا همسر پسر دختر هر چند دور گرديده باشند و در مذهب امام ابوحنيفه(رح) ازدواج با دختر زني که مرد با او مرتکب زنا شده باشد، يا دختري زني که با او بر اساس نکاحي ناقص و فاسد ازدواج کرده باشد جايز نيست.
ج) ازدواج با اصول زوجه هر چند دورتر باشند، حرام است. هرچند مرد با آن زوجه خود همبستر شده يا نشده باشد. مانند: مادر و مادرکلان زن، فرق نمي‌کند مادر کلان او مادر پدر باشد و يا مادر مادرش. زيرا براساس اصول شرعي: عقد دختر باعث تحريم عقد مادر و مادرکلان‌هاي آنها گرديده و همبستري با زن سبب تحريم ازدواج با دختران او مي‌شود، آن موارد حرام شده‌اند.
د) ازدواج با فروع زوجه هرچند دورتر باشند، حرام است. منظور از فروع همسر دختران او است. به شرطي که مرد با زن همبستر شده باشد. اما اگر تنها او را عقد کرده و قبل از همبستري او را طلاق داده يا زن فوت کرده باشد ازدواج با دختر يا ديگر فروع او حرام است. تحريم اين اصناف در قرآن کريم ثابت است: «وامهات نسائکم وربائبکم الّتي في حجورکم مّن نّسا ئکم الّتي دخلتم بهنّ فان لّم تکونوا دخلتم بهنّ فلاجناح عليکم وحلآئل ابنائکم الّذين من اصلابکم وان تجمعوا بين الاختين الّا ما قدسلف انّ الله کان غفورارّحيمآ».
ترجمه: مادران زنان تان و دختر اندران شما که در پرورش شما مي‌باشند، از زنان شما که صحبت کرده‌ايد با ايشان، پس نيست گناهي (درگرفتن دختر اندران) برشما، و زنان پسران شما که از پشت شما باشند، و (حرام است) که جمع کنيد بين دو خواهر، ليکن، آنچه گذشته عفو است، هر آيينه الله است آمرزگار، مهربان.
تفسير: ذکر محرمات مصاهره که نکاح آنان بنابر علاقۀ مناکحت حرام شده است و اين دو نوع است:
اول: کساني که نکاح شان هيچ‌گاه و براي هميشه جايز نيست، و آن عبارت است از مادر زوجه، و دختران زوجه که با وي هم صحبت شده باشيد، اما اگرکسي زني را پيش از صحبت طلاق داده باشد، با دختر وي نکاح جايز است، با زنان پسران تان و با زنان نواسه‌هاي پسري تان هر قدر پايين بروند، هيچ‌گاه نکاح کرده نمي‌توانيد.
دوم: آن است که نکاح آن براي هميشه ممنوع نمي‌باشد، بلکه تا هنگامي که زني در نکاح شما باشد، مناکحت شما با زناني که با وي قرابت داريد ممنوع مي‌باشد، و چون آن زن بميرد و يا طلاق داده شود، نکاح با آنها جايز مي‌گردد وآن خواهر زن است، که تا هنگام موجوديت زن با وي نکاح ممنوع استو در اين حکم، عمه، خاله، دختر برادر و دختر خواهر زن نيز داخل مي‌باشد.
سوم: محرمات رضاعي
تعريف رضاع: رضاع در لغت عبارت از مکيدن شير است از پستان انسان، خواه مکنده صغير باشد يا کبير.
اما در اصطلاح فقها، مکيدن شير توسط کودک از پستان زن (غير از مادرش) مدت معين باشد. همه زناني که به خاطر نسبيت و مصاهرت ازدواج با آنها حرام است، به سبب رضاع هم حرام مي‌‌شوند. خداوند متعال مي‌‌فرمايد: «وامها تکم التي ارضعنکم واخواتکم من الرضاعة»<!--[if !supportFootnotes]-->[16]<!--[endif]-->.
ترجمه: و ازدواج با مادران‌تان که شما را شيرداده و از پستان‌شان شيرخورده‌ايد و خواهران‌تان که با شما از يک پستان شير خورده‌اند. بنابراين مادر رضاعي حکم مادر نسبي و اصلي رادارد، کسي که از پستان زني شير مي‌‌خورد تمام کساني که به وسيله مادر خودش بر او حرام ابدي مي‌‌شدند از جانب مادر رضاعي نيز بر او حرام مي‌‌شوند.
همچنين پيغمبر(ص) فرموده‌اند: «همه آنچه به دليل نسبي حرام است به دليل رضاع هم حراممي‌شود».
شيرخوردن به هر صورتي باشد موجب تحريم است:
تغذيه با شير زن به هر شکلي باشد، موجب تحريم است خواه بنوشد يا در گلوي آن بريزند يا از راه بيني به معده او برسد و از آن تغذيه کند و با اندازه يک بار به معده‌اش برسد چون در هر حال موجب پيدايش و نموي گوشت و استخوان مي‌شود پس وسيله تحريم است.
شيرخوارگي درچه سني موجب تحريممي‌‌گردد:
تحريم شيرخوارگي در سن کمتر از دو سالمي‌باشد، چنانچه خداوند متعال فرموده است: «والوالدات يرضعن اولادهن حولين کاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه» مادراني که مي‌‌خواهند دوره شيرخوارگي را به اکمال برسانند دو سال کامل بچه‌هاي خود را شيربدهند. چون بچه در اين مدت کوچک است و شير براي او کافي است و موجب افزايش گوشت او مي‌گردد و جزيي از مادر شيرده خود مي‌شود پس از نظر تحريم با فرزندانش شريک و سهيممي‌‌گردد.
دار قطني و ابن عدي از ابن عباس روايت کرده‌اند، که گفته: «لا رضاع الا في الحولين» شير خوارگي تنها از دوسال به پايين است.
و از پيامبر(ص) روايت شده است که فرمود: «لارضاع الاما انشزالعظم وانبت اللحم» شيرخوارگي وقتي موثر است که موجب افزايش و نموي استخوان و گوشت گردد<!--[if !supportFootnotes]-->[17]<!--[endif]-->.
و اين زماني که طفل در سن دو سالگي و پايين‌تر از آن باشد که از شير خوردن، استخوان و گوشت رشد و نمو مي‌کند. در مورد حديث شريف ديگرکه پيغمبر(ص) مي‌‌فرمايد: «لايحرم من الرضاع الاما فتق الامعاء وکان قبل الفطام» وقتي شير موجب تحريممي‌شود که به معده برسد و معده آن را تغذيه کند و از غذاي ديگر بي‌نياز شود و پيش از شير گرفتن باشد.
به روايت و تصحيح ترمذي و ابن القيم آن را (منقطع) دانسته است. اگر بچه پيش از دو سالگي از شير گرفته شده بود و با خوردن غذا از شيربي نياز بود و زني از پستان خود به وي شير داد بنا به قول ابو حنيفه و شافعي(رح) اين شير موجب تحريم ابدي ازدواج بامحارم رضاعيمي‌‌گردد.
چون پيامبر(ص) فرموده است: ( انماالرضاعه تن المجاعه) به درستي شيرخوارگي که گرسنگي را دفع کند موثراست.
در رابطه به موضوع رضاع و شيرخوارگي بايد گفت: شوهر خانمي، که به کودکي شير داده همه اقارب و خويشاوندانش به صورت خويشاوندان و اقوام کودک در مي‌‌آيند، زيرا در اين رابطه مرد به عنوان همسر زن بيشتر مورد نظر است چون شوهر مذکور که به سبب آن شير نازل شده است در پستان زن، هر چند که متعلق به زن است.
پيغمبر(ص) فرمود: شوهر زن شيرده در حکم بچه شيرخوار مي‌باشد، هرگاه زني بچه‌اي را از پستان خود شير دهد شوهرش حکم پدران بچه را پيدامي‌‌کند و برادر شوهرش نيز عموي او محسوبمي‌‌گردد به دليل حديث عايشه که فرموده پيغمبر(ص) «اي عايشه به افلح برادر ابوالقيس اجازه بده که پيش شما رفت وآمد کند چون او عم رضاعي شما است» زيرا زن ابوالقيس به عايشه شيرداده بود.
فلسفه تحريم رضاعي
فلسفه تحريم رضاعي آن است که خداوند(ج) خواسته دايره جميعت خويشاوندي و پيوند قرابتي ما را گسترش دهد چون قسمتي از اندام طفل شيرخوار از شير، شيردهنده پديد مي‌آيد پس چيزهاي را که از او به ارث مي‌‌برد همان طوري که بچه خودش نيز چيزهاي را از او به ارث مي‌‌برد<!--[if !supportFootnotes]-->[18]<!--[endif]-->.
زن شيرده بايد چگونه باشد؟
زني که شير آن موجب تحريم مي‌شود، زني است که از دو پستان خود شير دهد خواه بالغ يا غير بالغ و خواه يائسه يا غير يائسه و يا داراي شوهر باشد يا نباشد آبستن يا غير آن، در همه اين احوال شير زن، موجب تحريم مي‌‌گردد<!--[if !supportFootnotes]-->[19]<!--[endif]-->.
دقت در امر شير خوارگي
بسياري از مردم در امر شيرخوارگي سهل‌انگاري مي‌‌کنند، از پستان زني يا چند زن به طفل خود شير مي‌دهند، بدون اين که يکديگر را ملاحظه کنند که فرزندان زن با زن شيرده و خواهران شان و فرزندان شوهران شان از مردان ديگر و خواهران شوهر شيرده چه کساني هستند، بدون اين که براي شناسايي آنها تلاشي بکنند و بر احکام متعلق به آن آگاهي يابند که حرام بودن نکاح و حقوق خويشاوندي رضاعي مانند خويشاوندي نسبي مي‌باشد.
زيرا بحث واقع شده که شخص با خواهر، عمه يا خاله رضاعي خود ازدواجمي‌‌کند و از آن خبرندارد. بنابراين واجب است که انسان در اين باره از احتياط و تعمق کار گيرد تا در محذور و امر ممنوع واقع نشود .
انواع محرمات به سبب رضاع
هشت صنف به واسطه شيرخوارگي حراممي‌‌شوند، چهار صنف آن به سبب نسب که در اين مورد بين فقها اختلافي وجود ندارد. و چهار صنف ديگر به سبب مصاهره که در اين خصوص بين فقها اختلاف نظر وجود دارد

عقد نکاح پیچیده‌ ترین عقد مصرح در قوانین مدنی کشور است. پیچیدگی حقوقی مربوط به عقد نکاح ناشی از اهمیت شخصیت طرفین برای انعقاد آن است. در پی انعقاد نکاح، تکالیف بسیاری بر ذمه زن و شوهر قرار می‌گیرد؛ بنابراین قبل و پس از ایجاد رابطه زوجیت و نیز انحلال آن حاوی نکات حقوقی فراوانی است.

شروط صحت عقد نکاح

برای صحت عقد نکاح و نفاذ آن شرایط آتی لازم است:

1. انجام ایجاب و قبول صحیح توسط عاقدین یا اولیا یا وکلای شان.
2. حضور دو نفر شاهد با اهلیت.
3. عدم موجودیت حرمت دائمی و یا موقت بین ناکح و منکوحه.

نکاحی، صحیح و مشروع است که دارای شرایط زیر باشد:

1. فرق جنسیت: یعنی زن و مرد نکاح کنند. نه مرد با مرد و زن با زن.
2. اهلیت: در قانون مدنی کشور سن ازدواج برای مردها را 18 سالگی و از زن‌ها 16 سالگی تعیین شده است. یعنی برای انعقاد نکاح اکمال سن 18برای مردها و اکمال سن16برای زن‌ها شرط است. اما در حالت وخیم قاضی می‌تواند که عقد نکاح را قبل از سن معینه ازدواج اجازه بدهد. مثلاً در صورت حامله شدن دختر از پسری که هنوز سن ازدواج را اکمال نکرده باشد.
3. رضا: رضایت در نکاح شرط است و آزاد بودن اظهار رضایت نیز شرط می‌باشد. یعنی کسانی‌که ازدواج می‌‌نمایند باید با الذات در محکمه حاضر شده و رضایت خود را اظهار نماید و از همین سبب است تا ناکح و منکوحه بطور آزادانه اظهار رضایت نمایند.

موجبات انحلال عقد نکاح چیست؟

1. طلاق: شوهر در موارد نامحدود و زن در موارد محدودی که قانون برای او در نظر گرفته می‌توانند با مراجعه به دادگاه خانواده تقاضای طلاق کنند.
2. فسخ: وجود بعضی از عیوب در زن یا شوهر موجب انحلال عقد نکاح و قطع رابطه زناشویی می‌شود بعنوان مثال ناتوانی جنسی در شوهر و یا جزام و زمین‌گیری در زن می‌تواند از موارد فسخ از طرف یکی از زوجین باشد.
   البته استفاده از این حق برای زن و شوهر در صورتی است که از وجود این عیوب قبل از وقوع عقد مطلع نبوده باشد در غیر این صورت نمی‌توانند از این حق علیه دیگری استفاده کنند و یا جنون از عوارضی است که اگر زودگذر نباشد هر چند که مستمر و یا ادواری ( به طور دوره‌ای سالم و بیمار باشد) می‌تواند از موارد فسخ باشد.البته ذکر این نکته ضروری است که چنانچه زن پس از وقوع نکاح نیز از جنون همسر خود مطلع شود می‌تواند از حق فسخ استفاده کند ولی شوهر از این حق محروم است.اختیار فسخی که قانونا به زن و شوهر داده شده است فوری است. یعنی به محض آنکه یکی از طرفین از عیب طرف دیگر مطلع شد باید از این حق استفاده کند در غیر این صورت حق فسخ او از بین می‌رود و البته فوریت این حق نیز با توجه به عرف و عادت تعیین می‌شود.
3. بذل مدت: بذل مدت مختص نکاح منقطع یا غیر دائم (صیغه) است و شوهر می‌تواند هر وقت که مایل باشد باقیمانده مدت نکاح منقطع را به زوج ببخشد و یا به عبارتی بذل کند.
   گاهی عقد نکاح خود به خود و بدون اقدامی از سوی زوجین منحل می‌شود مانند فوت یکی از زن و شوهر و یا ممکن است پس از عقد نکاح مواردی حادث شود که زن و شوهر به یکدیگر حرام شوند و در نیتجه عقد منحل شود بی آنکه زن و شوهر از حق فسخ استفاده کرده باشند مانند مواردی که زن و شوهر پس از عقد نکاح از اسلام خارج شوند .

تفاوت فسخ نکاح و طلاق چیست؟

فسخ و نکاح هر چند که از حیث داشتن عده یکسان بوده و تفاوتی با یکدیگر ندارند ولی از جهات بسیاری از احکام با هم متفاوتند که مواردی از آن در ذیل اشاره می‌شود:

• در طلاق باید صیغه طلاق با تشریفات و بیان خاص اداء شود در صورتی که در فسخ نیازی به آن تشریفات نیست.
• در طلاق شهادت دو مرد عادل ضروری است در حالیکه در فسخ نیازی به آن نیست.
• طلاق چنانچه قبل از انجام زناشویی باشد زن حق مطالبه نصف مهریه خود را دارد در حالیکه در فسخ اصولا به زوجه مهریه ای تعلق نمی‌گیرد.

هزينه و قيمت عمل جراحي لاپاروسكوپي كيست تخمدان در بيمارستان خصوصي و دولتی چقدر ميشود؟
هزينه عمل جراحي لاپاروسكوپي كيست تخمدان بسته به تعداد روز هاي بستري قبل و بعد از عمل ، مدت زمان عمل ، وسايل مصرفي حين عمل و تخت بستري خصوصي و هزينه همراه و درجه بيمارستان متغير است ، و در بیمارستان خصوصی از حداقل ٣/٥ ميليون تومان تا ٧/٥ ميليون و در بیمارستان دولتی بین یک تا دو میلیون متغير است كه اين هزينه شامل تمام هزينه ها أعم از هزينه بيمارستان و جراح و بيهوشي ميباشد.
در صورتي كه از بيمه تكميلي استفاده شود فرانشيز مربوطه و هزينه هاي خارج از تعهد بيمه مذكور پرداخت ميشود.

هزينه و قيمت عمل جراحي لاپاروسكوپي اندومتريوز چقدر است؟
هزينه عمل جراحي اندومتريوز نيز با توجه به وسعت درگيري اندومتريوز در شكم و عمل هاي جراحي مورد نياز متغير است ، اگر فقط در حد برداشتن كيست شكلاتي تخمدان و بدون عمل اضافه ديگر باشد مشابه هزينه عمل لاپاروسكوپي كيست تخمدان ساده يا كيست درموئيد خواهد بود ولي اگر عمل لاپاروسكوپي اندومتريوز نيازمند انجام عمل وسيعتري مانند باز نمودن حالب دو طرفه و باز نمودن چسبندگي ها باشد و يا در صورتي كه درگيري اندومتريوز روي روده ها باشد و نياز به عمل برداشتن قسمت مبتلاي روده باشد متناسب با عمل هزينه عمل نيز اضافه خواهد شد و اين هزينه نيز در ببمارستان خصوصي از حدود ٧-٦ ميليون تا ١٥ ميليون تومان و در بیمارستان دولتی بین 2 تا 4 میلیون متغير است .

هزينه و قيمت عمل جراحي لاپاروسكوپي ميوم ( فيبروم) چقدر است؟
هزينه و قيمت عمل لاپاروسكوپي ميومكتومي نيز در بیمارستان خصوصی حدود ٦-٥ ميليون و در بیمارستان دولتی بین 2 تا 3 میلیون در صورت نداشتن عمل و تجهيزات اضافي ميباشد.

هزينه و قيمت عمل لاپاروسكوپي هيستركتومي ( برداشتن رحم )
چقدر است؟
هزينه عمل لاپاروسكوپي هيستركتومي يا برداشتن رحم با يا بدون برداشتن تخمدان ها نيز در صورت نداشتن عمل اضافي در بیمارستان خصوصی حدود ٧-٦ ميليون و در بیمارستان دولتی حدود 2 میلیون ميباشد.

هزينه و قيمت عمل جراحي هيستروسكوپي و برداشتن پوليپ رحمي حدود ٢ ميليون تومان ميباشد.

هزينه و قيمت عمل جراحي هيستروسكوپي ميوم يا فيبروم ساب موكوزال حدود ٣ ميليون تومان ميباشد.

هزينه عمل لاپاروسكوپي تشخيصي نازايي نيز در بیمارستان خصوصی حدود ٣/٥ ميليون تومان و در بیمارستان دولتی حدود یک میلیون نومان ميباشد .

هزينه عمل جراحي لاپاروسكوپي باز نمودن لوله و اتصال مجدد لوله هاي رحمي ( توبوپلاستي) در بیمارستان خصوصی حدود ٦-٥ ميليون تومان و در بیمارستان دولتی حدود 1 تا 2 میلیون ميباشد.

هزينه عمل جراحي لاپاروسكوپي حاملگي خارج از رحمي در بیمارستان خصوصی حدود ٤-٣ ميليون تومان و در بیمارستان دولتی حدود 1 تا دو میلیون ميباشد.

بستن لوله ها یکی از روش های تنظیم خانواده است که دکتر انجام می دهد تا از بارداری های ناخواسته جلوگیری کند. با این حال مواردی هم وجود داشته که خانم ها بعد از این عمل دوباره حامله شده اند. این چطور اتفاق می افتد؟ آیا ممکن است این برای افراد دیگر هم اتفاق بیافتد؟ در اینجا ما همه ی شک ها و تردیدهای شما را برطرف می کنیم. این پست بی سی سی را بخوانید تا ببینید که شانس بارداری بعد از بستن لوله های رحمی وجود دارد یا خیر!

بستن لوله های رحمی چیست؟

بستن لوله های رحمی یک روش جراحی برای بستن، بریدن لوله ی فالوپ زن است که جلوی باردار شدن ناخواسته را می گیرد.این روش از رفتن تخمک ها به لوله ی فالوپ وقتی اسپرم بارور آنجا هست را متوقف می کند.

نام ساده ی این جراحی بستن لوله ها است. متخصص زنان معمولا جراحی بستن لوله ها را انجام میدهد.

چگونه می شود که حتی بستن لوله های رحمی حامله می شوید؟

۳ حالت ممکن وجود دارد که با جراحی بستن لوله ها امکان بارداری پس از آن وجود دارد:

۱-اگر دکتر شما نتواند در طول عمل جراحی لوله های فالوپ را ببندد. بستن لوله های رحمی برای بیمارانی که بافت زخمی شدید دارند به این معنا که نشود جای دقیق لوله ی فالوپ را خوب پیدا کرد ، ممکن است با شکست رو به رو بشود و احتمال بارداری پس از آن به وجود بیاید.

۲- عمل بستن لوله ها در صورتی که لوله های فالوپ کمی باز بماند ، با شکست همراه است و احتمال بارداری پس از عمل وجود دارد. این شکافی حتی پس از اینکه فرآیند درمان تمام بشود ممکن است ایجاد بشود. در این موارد، اسپرم به تخمک می رسد و آن را بارور می کند. لقاح از راه دور ممکن است انجام بشود و از یک ورودی کوچک به داخل رحم نفوذ کند

۳-جراحی بستن لوله های رحمی ممکن است با شکست رو به رو بشود اگر مجرای لوله باز بماند، اگر متخصص زنان خوب لوله ی فالوپ را نبند اندکی پس از عمل ممکن است باز بشود.

آیا ممکن است بعد از بستن لوله های دوباره باردار بشویم؟

در حالیکه بستن لوله ها یک روش دائمی برای جلوگیری از بارداری است، یک سری احتمال هایی وجود دارد که ممکن است تصادفی حامله بشوید.مثل سایر روش های جراحی، لوله بستن هم ممکن است درست کار نکند و شانس بارداری پس از جراحی بستن لوله های رحمی وجود داشته باشد. مخصوصا در خانم های جوان که در دهه ی بیست سالگی قرار دارند. شانس بارداری پس از بستن لوله های رحمی ریسک بسیار بزرگی است و شما باید در این مورد حتما با دکترتان صحبت کنید.

در مواردی که شما بخواهید بعد از بستن لوله های رحمی بچه بیاورید ، می توانید از روش های معکوس باز کردن لوله ها یا لقاح آزمایشگاهی استفاده نمایید.

جراحی باز کردن لوله های رحمی

در این روش جراحی شکم باید شکافته شود:

دکتر یک برش بزرگ حدود ۴ تا ۶ اینچ روی شکم شما می دهد.

این واقعا یک جراحی خیلی سخت است و خیلی طول می کشد تا خوب بشوید

باید حدود ۳ الی ۴ روز پس از عمل در بیمارستان بستری بمانید.

بعد از این جراحی شما باید استراحت کنید و ۳ الی ۴ هفته سر کار نروید.

عواملی مثل کیفیت اسپرم مرد، وضعیت لگن، وضعیت لوله های رحمی، سن و کیفیت و کمیت تخمک ها در این روش تاثیر دارد

پس از عمل باز کردن لوله های رحمی دیگر نیازی نیست تحت درمان های پزشکی باشید تنها با مقاربت باردار خواهید شد.

لقاح آزمایشگاهی

در این روش دیگر نیاز به عمل های جراحی بزرگ نیست

شما یکسری دارو می خورید تا تخمک هایتان تحریک بشوند

دکتر چندین تخمک را از تخمدان ها می گیرد

آن ها را با اسپرم مرد بارور می کند

بعد از ۱۰ روز متوجه می شوید که عمل موفقیت آمیز بوده یا خیر

اما امکان بارداری های چند قلویی هم در این روش وجود دارد

هزینه تزریق ژل لب متفاوت است. تقویت لب یک روش زیبایی است که می تواند به شما زیبایی خاصی دهد.این روزها،ژل پرکننده پوستی تزریقی روش بیشتر مورد استفاده برای تقویت لب است.بهترین ژل‌ها برای حجیم کردن ، ژل‌هایی هستند که حداکثر سازگاری بیولوژیک را با بدن فرد داشته ،و واکنش‌های ایمنی بدن را تحریک نکند ونیز سرطان‌زا نباشند. به دلیل اینکه لب‌ها دارای خون‌رسانی بالایی هستند و کاملا متحرک هستند، پایداری ژل مورد نظر و حجم تزریق شده باید بسیار دقیق انتخاب و انجام شود. انواع مختلفی از پرکننده های پوستی که می توانید در لب خود تزریق کنید وجود دارد. اما پرکننده های متداول امروزه از محصولاتی که شامل مواد مشابه اسید هیالورونیک است. اسید هیالورونیک یک ماده طبیعی موجود در بدن است که به افزایش حجم لب کمک میکند.این نوع از پرکننده های پوستی گاهی اوقات “پرکننده اسید هیالورونیک.” نامیده می شود.پس از آن که رایج ترین پرکننده درم، است کلاژن است که کمتر استفاده می شود . گزینه های جدیدتر امن تر و اثرات طولانی تردارند.

تزریق چربی و ایمپلنت روش های دیگر برای چاق وپر کردن لب هستند. اما آنها به دلیل نتایج متفاوت که بیشتر خطر ابتلا به عوارض جانبی دارد کمتر استفاده میشوند.تزریق لب برحسب نیاز بیمار فقط در خطوط دور لب انجام داده و یا اینکه حجم لب‌ها را نیز افزایش یافت. پیش از تزریق، معاینه بیمار و مشاوره بالینی بسیار مهم است. سابقه بیماری‌های قبلی و مصرف دارو باید پرسیده شود.

مدت دوام ژل‌هاي موقت بين ۶ تا ۱۲ماه است حتي گاهي تا ۲۴ ماه مي‌ماند و مي‌توان با تزريق آن براي افزايش حجم لب، گونه و خط خنده. براي خط اخم كه با بوتاكس برطرف نمي‌شود هم استفاده كرد با تزريق ژل، بلافاصله حجم از دست رفته به پوست باز مي گردد و چين‌هايي مانند خطوط لبخند يا پرانتزها و چين‌هايي كه از كناره‌هاي تحتاني بيني در دوطرف شروع شده و تا گوشه‌هاي دهان ادامه پيدا مي‌كنند، از بين مي‌رود. ضمنا با برخي انواع آن مي‌توان گود افتادگي‌هاي زيرچشم يا فرورفتگي‌هاي برخي قسمت‌هاي پوست را کم کرد.
ژل هایی که برای برجسته و جوان سازی صورت استفاده می شوند اساساً دو نوع اند:

کوتاه مدت :
۱- هیالورونیک اسید : که از جنس بدن می باشد و در جای خود کاملاً پایدار هستند و عوارض چندانی ندارند و بهترین انتخاب اند .
۲ – CaHA : مانند Radiesse مورد تایید است و حدود ۹ الی ۱۸ ماه ماندگاری دارد.
این ژلها که از جنس هیدروکسی آپاتایت هستند به هیچ وجه برای تزریق در لب مناسب نیستند.

استفاده از پر کننده اسید هیالورونیک

پرکننده اسید هیالورونیک می توانید ظاهر لب های شما را با اثرات معمولا حدود شش ماه پر کند.. پس از آن تزریق بیشتری نیاز است برای نگه داشتن حجم لب .

چند پرکننده اسید هیالورونیک در بازار وجود دارد. در میان آنها این محصولات:

Restylane، Restylane-L، Restylane SilkJuvederm فوق العاده، فوق العاده JUVEDERM PlusBelotero BalanceHylaFormElevessPrevelle SilkCaptique

مزایای هیالورونیک اسید پرکننده

پس از تزریق، ژل در پشتیبانی از پرکننده و بافت لب راشکل میدهد.
کنترل بر حجم لب
مقدار ماده تزریق را می توان کنترل،کرد به طوری که حجم زیادی از لب ایجاد نشود.

سرعت درمان تدریجی است
تزریق می توان به تدریج در طول قرار ملاقات های مختلف داده شده تا نتایج مورد نظر به دست آورد.

راه حل راحت
هر توده و برآمدگی ایجاد شده توسط لب ها را می توان به راحتی حل می شود.

کبودی کمتر
ممکن است کمتر کبودی و تورم در مقایسه با سایر پرکننده های پوستی وجود داشته باشد.

نتایج منطقی پایدار است
نتایج منطقی طولانی مدت، اما دائمی نیست.

واکنش های آلرژیک بعید است. از آنجا که مواد هیالورونیک اسید، از مواد مشابه آنچه که در بدن ساخته شده است بعید به ایجاد یک واکنش حساسیتی است .
تکنیک های تزریقی تقویت لب می تواند به سرعت در مطب دکتر انجام شود. تزریق چربی اینطور نیست. چرا که این روش نیاز به یک منطقه کوچک از لیپوساکشن برای برداشت چربی از بخش دیگری از بدن خود را قبل از تزریق می تواند انجام گیرد.قبل از تزریق، یک عامل بیحس کننده موضعی ممکن است برای کاهش ناراحتی تزریق شود.این شبیه به تزریق بی حس کننده در دندانپزشکی ست.پس از تزریق، یخ ممکن است داده شود تا راحتتر تورم کنترل شود.رژ لب و یا دیگرمحصولات ارایش لب بلافاصله پس از عمل اجتناب شود. بهتر است ۷ روز قبل ازتزریق از مصرف فرآورده هایی که انعقاد خون را به تاخیر می اندازند مانند آسپیرین و داروهای مثل ژلوفن خودداری شود تا از احتمال خون مردگی یا خونریزی محل تزریق کاسته شود.در صورتی که وارفارین مصرف مینمایید حتماً با پزشکتان درمیان بگذارید.عدم تقارن لبها و وجود توده در لب بعد از تزریق طبیعی بوده و طی ۱ یا۲ هفته از بین میرود.بهتر است تا چند روز از لمس و دستکاری محل تزریق خودداری کنید.

عوارض و مخاطرات جانبی تزریق ژل لب

عوارض جانبی مواد اسید هیالورونیک موقتی هستند و باید فقط چند روز طول بکشد. آنها ممکن است شامل:

خونریزی از تزریق و حساسیت در محل تزریق

عوارض جانبی شدیدتر و یا خطرات ممکن است شامل:
ورم و یا کبودی شدید و طولانی مدت یک هفته تا ۱۰ روز
عدم تقارن لبها
توده و بی نظمی در لبها
زخم، و یا سفت شدن لبها
واکنش lipAllergic باعث قرمزی، تورم، و یا خارش در اطراف لب

با دکتر خود تماس بگیرید بلافاصله اگر شما تجربه تورم شدید و یا دچار تب شدید.
ورم لب پس از تزریق را می توان با کمپرس سرد مثل کیسه یخ کاهش داد.
می توان از کرم مرطوب کننده برای جلوگیری از خشکی لب بعد از تزریق استفاده کرد.
طی چند ساعت اول پس از عمل، بیمار باید از استفاده از مواد آرایشی لب ها پرهیز کرده و حداقل به مدت ۴۸ ساعت از انجام ورزش سنگین و قرار گرفتن در معرض نور شدید خورشید خودداری کند.

تزریق چربی

روش دیگر برجسته سازی گونه ، تزریق چربی زیر پوست گونه است . این چربی از بدن خود شما به دست می آید و در صورت استفاده از PRP ایده آل میباشد. معمولا چربی اضافی در ناحیه شکم و ران انباشته می شود . دراین روش چربی را از بخشی از بدن استخراج کرده و شست و شو داده و در گونه تزریق می کنند .تزریق چربی برای لب خیلی خوب نیست و براساس نظر آکادمی زیبایی آمریکا بهترین انتخاب برای لب استفاده از ژلهای هیالورونیک اسید است.

هزینه تزریق ژل لب

معمولا هزینه تزریق ژل لب در مطبها هر سی سی حدود۳۰۰تا ۵۵۰۰۰۰هزار تومان است که بستگی به این دارد که لب شما چقدر ژل احتیاج داشته باشد.

زنان نسبت به مردان به خواب تمایل بیشتری دارند و این به خاطر بیولوژیکی است که در آنها برنامه ریزی شده است .در روانشناسی جنسی رفتار زنان سطح اولیه زنان رابطه جنسی را به همان اندازه مردان می خواهند .

روانشناسی جنسی رفتار زنان

هنگامی که مردان طبیعت اولیه زنان را بدانند ، سپس انها شانس خود را از ارتباط با آنها و شانس خود را از داشتن رابطه جنسی با آنها افزایش می دهند .چیزی که باید بدانید اینست که به طور باور نکردنی روابط زنان شگفت انگیز است .
اگر می خواهید بدانید که چرا زنان به طرف بچه ها جذب می شوند شما باید در حال یادگیری در مورد روانشناسی جذب زنان برای جذب باشید.
چرا در رویاهای زنان مردی که برای خودش زندگی میکند و برای زنان صبر نمی کند جذاب است ؟
راز روانشناسی جاذبه است این است که افراد جذب کسی میشوند که در زندگی خود به او نیاز دارند .

میل جنسی در زنان

میل جنسی درزنان پیچیده تر و شکننده تر از مردان است . به طور کلی بیشتر متغیر است .
اما کارشناسان موافق اند که کاهش میل زن به هر دلیلی ممکن است بیشتر باعث مشکل در روابط شود ، به طور کلی میل جنسی پایین تر میان زنان پایین تر از مردان، است . حدود ۴۰% خانم ها اصلاً ارضاء نمی شوند، شاید با این آمار فکر کنید که خوشبختانه ۷۰% آنها به درجه ارضای جنسی می رسند، امّا متأسفانه در همین بین هم بخش عمده ای از آنها، با خود ارضایی به این درجه می رسند نه رابطه جنسی واقعی!

زنان واقعا چه می خواهند ؟
برای زنان ، قضیه متفاوت است . بدن زن ، همه چیز را دوست دارد یا دست کم پاسخ به همه چیز میدهد( یا برخی می گویند نمی داند که چه چیزی را دوست دارد ). برانگیختگی فیزیولوژیکی زن در پاسخ به مشاهده بیشتر هر نوع فعالیت جنسی ماسخ میدهد: مرد با زن، زن با زن، مرد با مرد . حتی تماشای سکس میان میمون ها به برانگیختگی فیزیولوژیکی در زن باعث تحریک می شود. محققان کانادایی گفتند که این الگوی فراگیر برانگیختگی انطباق تکاملی است . آمادگی فیزیکی میل جنسی را بالا میبرد. از مهم‌ترین موارد بقای یک ازدواج موفق، پایداری رابطه جنسی زناشویی زن و مرد در طول سالیان است.

ارضای جنسی زنان چگونه است؟

ارضای مردا ن در ظاهر به دلیل انزال، کاملاً دیده می شود، البته به ندرت این حالت در برخی زنان وجود دارد، امّا حقیقت این است که ارضاء در اکثر خانم ها قابل تشخیص نیست و به چشم دیده نمی شود. ارضاء در خانم ها، ابتدا با مرطوب شدن دهانه و گردن رحم و دیگر اعضاء بخش تناسلی آنها شروع و بعد ادامه می یابد. دهانه ی رحم آنها تا ۲۰ درصد باز می شود، ماهیچه و عضلات دیواره رحم، گردن رحم و خود دهانه بطور متناوب منقبض و منبسط می شوند.
کنترل مستقیم رابطه جنسی توسط مرد است، در بیشتر مواقع، نحوه ی اجرای مراحل رابطه جنسی و دخول بر اساس آن چیزیست که مرد لذّت می برد و تحت اختیار اوست. البته زن نیز در این بین از رابطه جنسی لذّت می برد ولی این نشانه ی رسیدن به درجه ی ارضاء کامل نیست. مرد به محض انزال می تواند دست از ادامه ی رابطه جنسی بردارد و این زن است که به زمان بیشتری نیاز دارد.

اولین راه حل اصلی برای اینکه خانم ها به اوج لذّت برسند، این است که از مرد بخواهد، آهسته تر مراحل رابطه جنسی را پیش رود. در این بین خود زن نیز می تواند با دخالت خود، روال را به نفع خود آرام تر کند. می توانید خود، کنترل اوضاع را بدست بگیرید. جالب است بدانید که اکثر مردها این حالت را بیشتر دوست دارند و جذابیت بیشتری برای آنها خواهد داشت.
با وجود اینکه از همسرتان خواسته اید آرامتر مراحل را پیش ببرد، با انزال زودرس و در نتیجه عدم ارضای خود روبرو شدند، عصبی نشوید و وی را محکوم نکنید، بهتر است به دنبال عامل روحی یا جسمی در او باشید، چرا که باور کنید، برای مرد هیچ چیزی بدتر از این نیست که نتواند معشوقه و طرف مقابل خود را ارضاء کند.
از پیش از زمان ارتباط جنسی، با سخنان عاشقانه و تسکین دهنده در مورد رابطه ی مستحکم و رویایی خود صحبت کنید و ذهن و روح وی را آرام کنید، صحبت و بحث در مورد مشکل اصلی (زودانزالی) در مواقعی که زود انزالی مرد شما منشاء روحی، استرس، … داشته باشد اوضاع را بدتر می کند.

تفاوت جنسی مردان وزنان

برای زنان رابطه جنسی و رابطه عاطفی کاملا درهم تنیده است. درواقع این شاید مهم ترین تفاوت جنسی زنان و مردان در رابطه جنسی باشد. تفاوتی که باعث نظریه پردازی های زیادی در روان شناسی شده است.
روان شناسان می گویند مردان روی کاغذ می توانند میلیون ها فرزند داشته باشند و برای همین ژن های تنوع طلبی دارند؛ در مقابل، زنان به علت دوره بارداری و شیردهی به فرزندان می توانند فرزندان کمی را پرورش دهند. به خاطر این تفاوت ها آن ها احتیاج به مرد مراقبی دارند که در دوره بارداری و شیردهی از آن ها و فرزندشان حمایت کند. برای این حمایت طلبی آن ها رابطه عاطفی را با رابطه جنسی ترکیب می کنند. به هرحال این تفاوت پایه بسیاری از تفاوت های دیگر می شود.برای همین شاید مردی بتواند بعد از یک دعوای اساسی همچنان طالب رابطه جنسی باشد، اما برای زنان بسیار بعید است که بدون رابطه عاشقانه، که نمودش پیش نوازش است، برانگیخته شوند. دلیل بسیاری از بی میلی های جنسی یا دردناکی رابطه جنسی در زنان، رعایت نکردن اصل ساده پیش نوازش در مردان است.
میل جنسی یک زن معمولا به تدریج بیشتر می شود و در سن ۳۵ تا۴۰ سلاگی به اوج خود می رسد، اما در مردان از ابتدای بلوغ میل جنسی بالایی وجود دارد. عملکرد جنسی مرد در نوزده سالگی را می توان با کارکرد جنسی زن ۳۰ تا ۴۰ ساله مقایسه کرد. از طرف دیگر زنان بعد از میان سالی در سن خاصی یائسه می شوند و برای مردان این اتفاق به تدریج با کم شدن میل جنسی در سنین سالمندی اتفاق می افتد. پدیده ای که به آن یائسگی مردانه می گویند.

ارگاسم و اوج لذت جنسی در زنان

ارگاسم در زنان در طی آمیزش جنسی از فرایند پیچیده تری نسبت به مردان پیروی می کند وبه همین دلیل زمان بیشتری میبرد تا یک زن به اوج لذت جنسی و ارگاسم برسد. ارگاسم در زنان دارای یک روند برای تخلیه است به طوری که زمان خاصی برای بوجود آمدن آن نمیتوان مشخص کرد و ممکن است زمان آن تا یک دقیقه طول بکشد.در بیشتر زنان حساس ترین عضو به تحریکات جنسی کلیتوریس است که لمس آن بیشترین نقش را در فراهم آوردن لذت در آمیزش جنسی زنان دارد. بسیاری از زنان به ویژه زنان طبقات پائین در کشورهای جهان سوم تاکنون تجربه رسیدن به ارگاسم در طی آمیزش جنسی را نداشته اند و بسیاری از ناراحتیهای روحی می تواند توان ارگاسم را از زنان سلب کند. به عقیده بعضی از محققان در زمینه مسائل جنسی زنان لذت بیشتری از یک رابطه جنسی یا آمیزش جنسی میبرند تا مردان. در برخی موارد محققان لذت جنسی زن را تا۴برابر بیشتر از لذت جنسی مرد میدانند.در این میان مردان وظیفه سنگین تری به عهده دارند و باید باکسب مهارت در رسیدن به لذت جنسی به زن کمک کنند. امروزه تمام دنیا به بن بست های اخلاقی بزرگی در زمینه آمیزش جنسی برخورد کردند که شاید ریشه نظریه ی فروید بوده باشد.

چگونه زنان را جذب کنیم؟

خودتان را معرفی کنید .
تا زمانی کـه خـود را به او معرفی نکنید، متوجه وجود شما نخواهد شد. همیشه دوستی ها با یک معرفی ساده و صمیمی شـروع می گردند. تصادفا” بسمت وی قدم برداشته و خود را معرفی کنید.

برایش آبمیوه بخرید.
چه در رستوران چه در باشگاه ، خریدن یک نوشیدنی خنک برای او می باشد.از گارسون بخواهید یک نوشیدنی دیگر مشابه با آنچه روی میزش بوده برایش بیاورید.

بپرسید مجرد است یا خیر؟
بیاد داشته باشید که در هر شرایطی، یک حرکت شجـاعـانـه اسـت. اگـر فرد خوش تیپی بـاشـیـد، احـتـمال ایـنکه او مثبت تر و واضح تر عمل نماید بیشتر خواهد شد و اگر نه، دلیلی برای دوستانه تر بودن خواهد بود. در هر صورت در این برخورد لازم است همیشه رک باشید.

بی پرده باشید
قدم برداشتن به طرف یک زن و نشان دادن صراحت و بی پردگی می تواند به عـنوان یـک جذاب کننده قوی عمل کند. او ممکن است اعتماد بنفس شما را نشانه ای بر ارزشتـان برای صحبت کردن قلمداد کند.

محیط اطراف را توصیف کنید

هرکجا به او برخورد کنید، پیرامـون شـما چـیـزهایـی وجود خواهد داشت. از آنها برای باز کردن سر صحبت استفاده کنیـد. به محیط اطراف خود نگاه کرده و موضوع جالبی را برای گفتگو انـتـخـاب نـمـایـیـد. این راه کار محدود به اشیاء نمیگردد. اگر متـوجـه شـدید فردی روز سهتی را در محل کارش گذرانده ، می تـوانـید جـمـله ای بـه وی بگویید که تنشها و خستگی ها را از تـنـش بـیرون کند. این باعث می گردد کـه او خـودش را سـبک و سر صحبت را باز کند. با این حـال قـبـل از مـراجـعـه بـه او، مـطمـئن شوید که سرش شلوغ نباشد. بگویید “من این آهنگو جای دیگه ای هم شنیدم، خیلی قشنگ ” بنظر میرسه که روز خیلی خوبی داشتی”

سؤالی اسان بپرسید
اقـدام بـه پرسیدن سؤالی نماییـد کـه پـاسـخش بـه “بله” یا “نه” ختـم نـشده و احـتیاج به بسط بیشتری داشته باشد.

از او بخواهید به یک نوشیدنی میهمانتان کند

با اینکار به صورتی موزیانه باعث متعجب ساختن وی شده و و جذابیت زیادی در نزدش پیدا میکنید.

ازو تعریفی صادقانه کنید
زنان دوست دارند مورد تعریف و تمجید قرار بگیرند. با این حال آنها براحتی میتوانند تخشی دهند که صادقانه از آنها تعریف میشود و یا از روی ریاکاری. گذشته از اینکه درچه شرایطی قرار دارید، همیشه باید موضوعی قابل قبول برای تعریف پیدا کنید.این میتواند بسته به زبان جسمانی او، تعریف و تمجیدی مخاطره آمیز و یا خودمانی باشد.

سلام دهید

بیشتر ادمها بلافاصله جواب سلام را می دهند که تـصور می کنند ادب و نزاکت اینطور ایجاب می کند. با اینحال جواب سلام می تواند در را برای آغاز سـخن باز گرداند. سلام، شروع کننده ای ساده است که باعث ایجاد جرات برای گفتگو با افراد نا آشنا می شود.

او را به لبخند زدن وادار نمایید
وادار کردن او بـه لبخند زدن بـصورت معجزه آسایی باعث شکستن یخ خواهد شد. زنان عاشـق مردانی هستند که بتوانند آنها بخندانند. خوش مشربی باعث جذابیت بیشتر مردان می شود. بگویید “شرط می بندم می تونم در عرض ۳ ثانیه بخندونمت” “دوست داری یه جوک بامزه برات تعریف کنم”نکته ایـن است که فقط باید بدانید چه کاری را و در چه زمانی انجام دهید.

در درمان سرماخوردگی وانفولانزا در بارداری سیستم ایمنی بدن زن باردار تحت تأثیر قرار دارد و ممکن است در مواجه با ویروس‌ها و باکتری‌ها مقاومت کمتری از خود نشان دهد .علائم بیماری‌ها در بدن زن باردار ممکن است بیش از پیش نشان داده شوند و بیماری دوره طولانی تر و شدید تری داشته باشد . درپاییز و زمستان که امکان ابتلای به ویروس سرماخوردگی و آنفولانزا در بارداری بیشتر است و همین طور به علت وجود هورمون‌های بارداری و تأثیر آن بر مجرای تنفسی از مشکلاتی است که مادران بارداربا ان مواجه اند. بهترین راه ،ابتدا پیشگیری از ابتلا به ویروس‌ها می‌باشد . زمانی که در بارداری دچار سرماخوردگی و آنفولانزا می‌شوید، جنین شما از انتقال ویروس و عفونت مصون هستند زیرا که جفت مانع از رسیدن ویروس به جنین می‌شود.مراقب بالا رفتن تب بدن خود باشید به هنگام گرفتن ویروس سرماخوردگی و آنفولانزا در بارداری حداقل یک‌بار در طول روز درجه حرارت بدن خود را چک کنید. چنانچه دچار تب بالا شدید و یا درجه حرارت بدن شما بالاتر از حد معمول رفت، حتماً با پزشک خود تماس بگیرید . زیرا بالا رفتن دمای بدن و تب بالا در بارداری باعث بروز ناهنجاری‌های جنینی می‌گردد . مخصوصاً اگر در ماه‌های ابتدایی بارداری خود هستید.
چنانچه دچار سرفه ، خلط سبز و یا زردرنگ شده‌اید و یا دچار تنگی نفس سرفه‌های شدید، سینه‌درد و یا گلو درد حاد و تورم و قرمزی گلو داشتید هرچه سریع‌تر به پزشک متخصص مراجعه کنید. خانم‌های بارداری که در زیر۱۰ هفته بارداری و یا در هفته‌های بالاتر از۲۵ بارداری هستند توصیه می‌شود که از هیچ نوع دارویی بدون مشورت با پزشک متخصص استفاده نکنند.زمانی که سرماخوردگی زن حامله و آنفولانزا به همراه اسهال، استفراغ، دل پیچه بود ، مصرف مواد مغذی را فراموش نکنید. رژیم مایعات بهترین راه برای جایگزینی مواد از دست رفته بدن است. مایعات باعث التیام شکم و روده‌ها هستند. تحت هیچ شرایطی در بارداری به خوددرمانی و مصرف داروی خودسرانه نپردازید. مصرف برخی آنتی بیوتیک ها در دوران بارداری بی‌خطر است؛اما مصرف تمام آنتی بیوتیک ها در طول دوره بارداری مجاز نیست. پیش از مصرف هر گونه آنتی بیوتیک با پزشک خود مشورت کنید. هرگز از آنتی بیوتیک هایی که از قبل در منزل باقی‌مانده استفاده نشود. علائم خفیف و مختصری که خبر از سرماخوردگی یا حساسیت فصلی می‌دهند، سلامتی مادر و جنین را چندان تهدید نمی‌کنند اما وقتی درگیری فرد با ویروس شدت می‌گیرد و علائم عمومی شدیدتری مثل تب، بدن درد، تهوع شدید، درد عضله و … سراغ بیمار می‌رود، حتما باید مراحل درمان به موقع طی شود. سرماخوردگی و آنفلوآنزا دو بیماری کاملا متفاوت هستند و مادر باردار هم با ابتلا به هر کدام، شرایط کاملا متفاوتی را تجربه خواهد کرد. سرماخوردگی برخلاف آنفلوآنزا با واکنش های شدید بدنی همراه نمی شود و در اغلب موارد مشکلی را برای مادر و جنین به همراه نمی آورد.

واکسن انفولانزا در بارداری

اگرمادر باردار علائم ابتلا به بیماری را در خود مشاهده کرد یا در صورت تماس او با فرد مبتلا، پزشک معالج می‌تواند داروهای خاص ضدویروس را برای کاهش شدت ابتلا تجویز کند.افراد مسن هر ۶ماه یک‌بار با تزریق واکسن، ایمنی بدن خود را در برابر شکل تازه این ویروس بالا ببرند و خانم‌های باردار هم در ماه‌های گفته شده این کار را انجام دهند. ایمنی سرم دو تا سه هفته بعد از تلقیح ایجاد می‌شود و خانم‌های باردار می‌توانند امیدوار باشند که در صورت کمک گرفتن از این روش، احتمال ابتلا به ویروس در آنها به شکل قابل توجهی پایین می اید. در واکسن تزریقی برخلاف واکسن استنشاقی ویروس زنده وجود ندارد، بلکه این واکسن محتوی آنتی ژن سطحی ویروس آنفلوآنز و نه خود ویروس زنده است که روی تخم‌مرغ کشت داده می‌شود. به همین دلیل کسانی که به تخم‌مرغ و پروتئین‌هایی مثل پروتئین مرغی حساسیت دارند، نمی‌توانند از این واکسن بزنند. واکسن آنفلوآنزا فرم استنشاقی هم دارد که مصرف آن برای خانم‌های باردار ممنوع است و در ایران هم واکسن استنشاقی نداریم.

درمان سرماخوردگی وانفولانزا دربارداری

علائم آنفولانزا تب و سرفه و گلودرد و گرفتگی بینی و درد و لرز است. اما راه بهتر وجود دارد. تجویز داروهای ضد ویروسی قادراند در مدت کوتاهی بعد از بیماری شما علائم آنفولانزا را کاهش دهند . با این حال ، در بسیاری از موارد، داروهای خانگی ساده که همه آنچه برای تسکین علائم خفیف تا متوسط آنفولانزا نیاز دارید موجود است . سرماخوردگی عفونت ویروسی دستگاه تنفسی فوقانی خود یعنی بینی و گلو است . سرماخوردگی مضر هست و علائم آن مانند آبریزش بینی گلودرد سرفه تب خفیف عطسه و غیره است. سرماخوردگی معمولا درحدود ۱۰ -۷ روز درمان می شود.

۱- نوشیدنی بنوشید . آنفولانزا باعث کم آبی شما میشود، به خصوص اگر استفراغ یا اسهال داشته باشید. پس مطمئن باشید که مایعات کافی دریافت شود . آب خوب است . پس آب میوه و نوشیدنی الکترولیت هستند . زیرا کافئین ادرار آور است ممکن است بخواهید به از نوشیدنی های کافئین دار استفاده نکنید. چای گیاهی با عسل می تواند گلو درد را تسکین دهد . اگر شما احساس بیماری دارید ، نوشیدن جرعه کوچک مایعات ممکن است بهبود دهد .چگونه می توانید مطمئن شوید که مایعات کافی دریافت میکنید؟ ادرار باید زرد کم رنگ تقریبا بی رنگ باشد .

۲- از سوپ استفاده کنید. برای نسل ها، پدر و مادر دلسوزاز بچه های سرماخوردگی و آنفولانزا با سوپ مراقبت می کنند . مطالعه منتشر شده نشان داد که انگار ممکن است به علائم عفونت دستگاه تنفسی فوقانی مانند آنفولانزا کمک کند .

۳- به بدن تان توجه کنید . منظور ورزش است. اگر شما تمام روز در بستر هستید، ورزش انجام دهید . با کارهای روزانه حتی با داشتن علائم سرماخوردگی با آنفولانزا شدید فشار نمی آورد . در ادامه یکی دیگر از راه های حمایت از توانایی بدن را برای مبارزه با عفونت می گوییم :

آیا خواب شبانه تان کم نیست . هر شب داشتن خواب هشت ساعت کامل مهم است خواب خوب به چرخه کار سیستم ایمنی بدن خوب، کمک می کند .

۴- مرطوب ساختن . تنفس هوای مرطوب به رفع گرفتگی بینی و گلو درد کمک می کند . یک استراتژی خوب حمام چند بار در روز یا فقط روشن کردن حمام و برای چند دقیقه نشستن در حمام و استنشاق بخار است . دیگری استفاده از بخار ساز یا دستگاه های مرطوب کننده است .

۵- نیاز به یک راه سریع برای باز کردن راه های هوایی گرفته است. قابلمه آب را به جوش آورده و آن را از روی حرارت بردارید . با پارچه یا حوله بر سر خود چشمانتان را ببندید و ((زیر پارچه ،برای ۳۰ ثانیه تنفس عمیق از طریق بینی خود بکشید . اضافه کردن یک قطره یا دو تا از عصاره نعناع یا اکالیپتوس به آب برای خلط و قدرت گرفتن توصیه می شود. این را اغلب در صورت لزوم اغلب تکرارکنید .

۶- سعی کنید ازکمپرس گرم استفاده کنید. پارچه گرم روی پیشانی و بینی راه بسیار خوبی برای از بین بردن سردرد یا سینوس است .

۷- قطره سرفه و گلو و آب نبات سفت می تواند در کاهش سرفه با گلودرد به طور شگفت اور موثر باشد .

۸- صدای فین فین و تف انداختن . غرغره با آب نمک کمک می کند تا از ترشح غلیظ بینی خلاص شوید که به خصوص وقتی دراز کشیده اید میتواند پشت گلو جمع شود . این نیز می تواند به حفاظت گوش کمک کند .

۹- قطره بینی را امتحان کنید . برای کاهش گرفتگی و از قطره بینی و شاید کاهش خطر ابتلا به عفونت سینوس بعضی از پزشکان آبیاری بینی را تصویه می کنند . شما می توانید در فروشگاه مواد غذایی بهداشتی و داروخانه ها بخرید و یا بطری فشار شور را انتخاب کنید. شما آب نم را به یکی از سوراخ بینی بریزید و اجازه دهید مسیر بینی تان را پاک کند.

۱۰- مراقبت می تواند دما ی شما را کاهش دهد یا گلودرد را درمان کند و خوابیدن به پهلو و مایعات بسیار آرام کننده است .

درمان سرماخوردگی با عسل

عسل دارای خواص طبیعی است که به درمان سرماخوردگی کمک می کند .عسل حاوی آنتی اکسیدان و خواص ضد باکتری و ضد میکروبی که با ویروس و باکتری و قارچ برای درمان سرما خوردگی و علائم آن مبارزه می کند . به تسکین درد و با خارش گلو به طور طبیعی کمک می کند و خارش را تسکین می دهد . سیستم ایمنی بدن را افزایش می دهد که باعث کاهش شدت سرماخوردگی می شود و همچنین از سرماخوردگی آینده و ویروس های دیگر جلوگیری می کند. عسل خواص ضد باکتریایی و ضد ویروسی دارد که باعث می شود در درمان علائم سرماخوردگی و آنفولانزا موثر باشد. بیشتر مواد معدنی اسیدهای آمینه ویتامین ها و آنتی اکسیدان ها از هر نوع دیگری در عسل وجو دارد که باعث تقویت سیستم ایمنی بدن برای جلوگیری از سرماخوردگی و تامین انرژی بیشتر می شود. ۳ تا ۴ بار در روز یک قاشق چایخوری عسل مصرف کنید. کمی عسل برای سرماخوردگی اکسیر است .

این روش دارو طبیعی داروبرای رفع سرفه و گلودرد است . مطمئن برای کودکان نو پا است که حداقل ۱۲ ماهه اند و عاری از الکل ساخارین و فاقد گلوتن است . پدر و مادر باید با متخصصین اطفال خود را قبل از دادن عسل به فرزند خود اگر با برخی داروها تداخل می کند یا باعث آلرژی میشود مشورت کنند. عسل خام آلی و پاستوریزه نشده منجر به نتایج بهترین عملکرد می شود .

۱-عسل و دارچین

دارچین خواص ضد التهابی ضد اکسیدان ضد ویروسی ضد باکتری و ضد قارچ دارد که به طور موثر از سرماخوردگی جلوگیری می کند .یک قاشق غذا خوری عسل ولرم ۴ /۱ قاشق چای پودر دارچین مخلوط کنید .آنرا دو بار در روز به مدت سه روز مصرف کنید .توجه داشته باشید : شما عسل و دارچین را می توانید با سالاد میوه و آب گرم میوه و آب میوه چای و غیره مخلوط کنید.

۲- عسل

به طور منظم مصرف عسل سرماخوردگی و علائم آنرا و همچنین بسیاری دیگر از مشکلات را درمان می کند و به سلامت کمک خواهد کرد .عسل کاهش دردگلو را کاهش می دهد و به خلاص شدن سریع تر از سرماخوردگی کمک می کند .۱قاشق غذا خوری برگ تمشک را با آب لیمو و دو فنجان آب گرم مخلوط کنید .۱ قاشق چای خوری عسل اضافه کنید و اجازه بدهید مخلوط با دمای اتاق خنک شود.

۳-عسل و پیاز خام

پیاز قرمز برش برش دهید .مقداری برش پیاز با عسل و کمی شکر مخلوط کنید .اجازه دهید عسل وپیاز یک شب بخیسد و یک قاشق چای خوری صبح روز بعد مصرف کنید .در صورت نیاز چند بار در روز این روند را تکرار کنید .

۴-عسل، لیمو و زنجبیل

سه ماه تمام لیمو و برشها را در کوزه نگه دارید .۱ مربع تکه زنجبیل رنده کرده و به ظرف اضافه کنید .مخلوط کنید و به اندازه کافی تا کوزه پر شود عسل اضافه کنید در حالی که مخلوط را هم می زنید . چند ساعت بخیسانید و سپس ۱ یا ۲ قاشق چایخوری از مخلوط را به آب گرم اضافه کنید و بنوشید .توجه : شیشه را برای استفاده بیشتر در یخچال نگه دارید.

۵-عسل و چای دارچین

عسل و دارچین سرکوب کننده سرفه است که اجازه می دهد تا یک فرد مبتلا به سرماخوردگی به خواب بهتری در شب داشته باشد .لیوان بلند را با آب سرد پر کنید . ۲ یا ۳ قاشق چای خوری عسل اضافه کنید و برای ۱۰ ثانیه در مایکروویو بگذارید .توجه : اگر مخلوط بیش از حد تلخ باشد، شیرین کننده اضافه شود .

به طور منظم نوشیدن عسل با لیمو و دارچین از سرماخوردگی جلوگیری می کند و به کاهش علائم سرماخوردگی کمک می کند.نیمی از یک لیمو را فشار داده و آبش را به نصف فنجان آب گرم اضافه کنید.۲ قاشق غذاخوری عسل و ۱ قاشق دارچین اضافه کنید .به خوبی هم بزنید و بنوشید .

باید به کودکان کمتر از ۱۲ ماه عسل داده نشود چونکه میتواند باعث بوتولیسم شود که ممکن است منجر به مرگ شود .

درمان تهوع و استفراغ در بارداری کمی سخت است و همیشه بطور کامل رفع نمیشود.در بسیاری از زنان احساس تهوع و استفراغ، احساس روزهای اولیه بارداریشان است. در حالی که برخی این تجربه را برای سه ماهه اول یا بیشتردارند، برخی تا بیشتر از یک ماه دوام دارد.

بیماری صبح گاهی :

برخلاف آنچه که شناخته شده است به واقع تنها در صبح محدود نمیشود . در واقع بسیاری از زنان احساس تهوع و استفراغ در طول شب و شب را تجربه می کنند .
اگر چه این وضعیت در دوران بارداری طبیعی است اما شما ممکن است با حملات مکرر استفراغ احساس آشفتگی داشته باشید. شما همچنین ممکن است که هر آنچه که شما غذا می خورید بیرون بریزید و از اینکه کودک شما مقدار کافی تغذیه نشود نگران نباشید .
استفراغ چند بار در روز طبیعی است. اما اگر تعداد افزایش می یابد و یا اگر شما هر چیزی را که میخورید بیش از سه تا چهار بار در روزانه استفراغ می کنید ، شما قطعا باید دکتر تان را ملاقات کنید .

استفراغ در دوران بارداری :

در طول بارداریتان بدن شما تحت بسیاری از تغییرات جسمی و ذهنی است . بدن تان تحت تغییرات گسترده در سطوح هورمونی قرار می گیرد . این تغییرات و نوسانات باعث تغییرات در الگوهای انقباض عضله و تمدد اعصاب معده و روده می شود . این به نوبه خود می تواند منجر به تهوع و استفراغ شود.در اینجا برخی از نظریه ها توسط متخصصان پزشکی به توضیح علت استفراغ زنان در دوران بارداری مطرح شده اند .
۱ . هورمون HCG:
هورمون های بارداری مانند گنادوتروپینهای جفتی، استروژن و پروژسترون بزرگترین دلیل اینکه چرا شما استفراغ در دوران بارداری دارید . سطوح غیر طبیعی هورمون های تیروئید نیز ممکن است باعث تشدید شوند.
همچنین ، سطح پایین قند خون ممکن است باعث تهوع یا استفراغ شود .
۲٫ مواد غذایی :
شما ممکن است تجربه تهوع یا استفراغ هنگام خوردن برخی مواد غذایی و یا حتی برخی از بوی آنها داشتید. استفراغ می تواند بر اثر بوی غذاهای دریایی ، گوشت ، سیر، تخم مرغ، چای و یا حتی یک فنجان قهوه آغاز شود .
۳٫ مواد غذایی تند و چرب :
بارداری باعث کند شدن هضم میشود.. سوء هاضمه شدید موجب تحریک استفراغ می شود.
۴٫ چند قلویی :
اگر چندین بچه را حامله اید این معنی که باید سطوح بالاتری از هورمون های بارداری در بدن شما باشد. این باعث استفراغ شما بسیار بیشتر از دیگران می شود .
۵٫ عوامل روانشناسی :
وقتی اضطراب دارید و یا با هر گونه افکار منفی برخورد می کنید استفراغ تشدید می شود .
دانستن وضعیت پزشکی شما :
در حالی که استفراغ در طول تجربه حاملگی جدی هست شما باید کاملا مطمئن شوید که حالت تهوع یا استفراغ در شما به خاطر تجربه اثر بارداری است و نه چیز دیگری .گاهی اوقات، استفراغ و تهوع بسیار شدید می شود.در واژه های پزشکی هیپرامسیس گراویداروم (HG) اصطلاح مورد استفاده برای توصیف یک بیماری یا عارضه بارداری است که به خاطر تهوع و استفراغ و کم آبی بیش از حد مشخص شده است . شناخته شده است ۰٫۵ تا ۲ درصد از زنان باردار را تحت تاثیر قرار می دهد . هیپرامسیس گراویداروم به طور کلی در سه ماهه اول حاملگی رخ می دهد و تا زمانی که یک کودک متولد شود می تواند ادامه یابد .

استفراغ شدید بر اثر حاملگی می تواند باعث :

کم شدن وزن: تا حد ۱۰ % از وزن بدن
کم آبی :که ممکن است منجر به کتوز و یبوست شود
کمبودهای تغذیه ای
عدم تعادل متابولیک
بارداری باعث استرس فیزیکی و عاطفی میشود.
اگر شما تجربه استفراغ دارید که خیلی شایع است و احساس ضعف و خشکی دارید و یا اگر شما هر یک از علائم فوق را دارید شما را بلافاصله به دیدن دکتر تان برای اقدامات لازم و جلوگیری از هر گونه عوارض بیشتر توصیه می کنیم .

درمان تهوع و استفراغ در بارداری

در حالی که استفراغ بخشی از یک بارداری سالم است، روش های خاصی است که اجازه می دهد که بدانید چگونه برای جلوگیری از استفراغ در دوران بارداری جلوگیری کنید و حفظ اصرار وجود دارد :
۱٫ معده خود را پس از بیدار شدن از خواب خالی نگه ندارید :
به محض این که شما ازخواب بیدار میشوید چیزی در صبح بخورید. بهتر است برای مدتی طولانی خالی نگه داشتن معده تان می تواند باعث بدتر شدن اسیدیته و وادار به استفراغ شود که مناسب نیست .
۲٫ نوشیدن مایعات :
یکی از اقدامات کلیدی برای مراقبت د رطول بارداری است باعث میشود هیدراته د رتمام زمانها باقی بماند .از نوشیدن مایعات درست قبل یا بعد از غذا اجتناب کنید.
استفراغ قطعا باعث احساس ترک خشک و خسته می تواندشود . از این رومکمل از دست دادن آب از طریق آب یا مایعات مانند آب میوه ، لیمونات ، و غیره است . حداقل ۸ لیوان آب بنوشید.
۳٫فرکانس غذا :
در دوران بارداری تان استفاده از وعده های غذایی کوچک و مکرر در طول روز بسیار مهم است .این به کاهش اسیدیته و در نتیجه جلوگیری از احساس استفراغ کمک خواهد کرد .از خوردن وعده های غذایی سنگین اجتناب کنید .در عوض وعده های غذایی کوچکتر، هر دو ساعت را انتخاب کنید . کمک خواهد کرد که مواد غذایی را بهتر هضم کنید و از احتمال حمله معده یا اسیدی شدن که ممکن است باعث استفراغ شود جلوگیری می کند .
۴- استراحت کافی :
هنگامی که بدن شما بسیار خسته است می تواند تهوع خود را آغاز کند .شما در طول روز به خصوص در سه ماهه اول ممکن است احساس کنید .
آن به عنوان نشانه ای از بدن است که به آن نیاز دارد.
اگر شما مادر هستید برای استراحت کوتاه از کار و استراحت کافی می تواند ایده خوبی باشد تا تهوع خود را حل و فصل کنید.
۵٫ آشپزی :
در صورت اسپزی برخی از مواد غذایی را برای جلوگیری از تهوع حذف کنید . اگر رایحه های قوی می تواند باعث تهوع شود از پخت و پز جلوگیری کنید .

۶٫ از غذاهای چرب که سرخ شده و نمک بالایی دارند اجتناب کنید :
بارداری باعث میشود هضم تان بسیار کند شودو از این رو بهتر است برای جلوگیری، از انواع غذاهای چرب که حاوی بیش از حد ادویه یا نمک است خودداری کنید. مصرف این نوع غذاها باعث احساس بسیار ناراحت کننده در معده تان میشود.هنگامی که غذا را بیش از حد طولانی هضم نمی کنید باعث تهوع یا استفراغ میشود.
این یک ایده عالی برای مصرف بسیاری از میوه های خانواده مرکبات است که به پاک کردن سیستم هضم شما کمک می کند .
۷٫ پیاده روی کنید :
همه پزشکان به پیاده روی در دوران بارداری توصیه می کنند .همچنین درمان مناسب برای کاهش استفراغ است پیاده روی به عنوان ورزش امن برا ی زنان باردار است و در هضم سریع تر مواد غذایی کمک می کند .این مسئله موجب کاهش احتمال استفراغ میشود.نشستن برای بیش از حد طولانی در یک حالت موجب تحریک استفراغ میشود؛ بنابراین کمی راه رفتن بعد از وعده های غذایی تان به هضم سریع تر و بهتر غذا کمک می کند .

۸٫هوای اتاق را تهویه کنید :
هوای تازه می تواند در دوران بارداری تان بسیار خوب باشد .بنابراین از اتاق های محافظه کار مطمئن شوید. پنجره اتاق خود را برای گردش هوا باز نگه دارید.این واقعا میتواند شما را در رفع احساس استفراغ کمک کند.
۹٫ تمرین پرانایاما :
برای شما آرامش کامل در ماه بارداری بسیار حیاتی است .به یاد داشته باشید که این نه ماه بارداری برای شما و کودک شما مهم است .حفظ آرامش و دوری از هر گونه اضطراب برای رشد بهتر کودک شما بسیار مهم است .پرانایاما می تواند راه بسیار خوبی برای استراحت شما باشد و در نتیجه به رفع حالت تهوع صبحگاهی کمک میکند .

۱۰٫طب سوزنی

طب فشاری یاگروههای طب سوزنی در فروشگاه های بهداشتی به راحتی در دسترس هستند . این مورد برای کمک به مبارزه با احساس استفراغ در دوران بارداری شناخته شده است.هر زمان که شما احساس استفراغ دارید که بر روی مچ دست هر حدود ۲۰ تا ۳۰ بار در یک فاصله دوم را فشار دهید تهوع شما را تسکین می دهد.در این مورد اول با پزشک هماهنگ کنید .

داروهای خانگی برای رفع استفراغ در دوران بارداری :

برای جلوگیری از استفراغ در دوران بارداری به غیر از هشدارهای بالا چه چیزهایی می توانید انجام دهید برای جلوگیری از استفراغ چند راه حل که کمک خواهد کرد که شما بعد از استفراغ احساس بهتری کنید و کمتر خسته شوید اینجا هستند :
۱*اب لیمو

این روش بیشتر سعی و آزمایش شده و چاره خانگی است. داشتن یک لیوان آب لیمو می تواند استفراغ دوران بارداری را بسیار زیاد تسکین دهد .زمانی که شما احساس حالت تهوع می کنید یا بعد از استفراغ می توانید جرعه ای آب لیمو بخورید.به یاد داشته باشید آن را تازه بنوشید و بیش از حد طولانی نماند چون تمایل به تلخ شدن دارد و اگر مصرف آن بعد از ساعت های طولانی می تواند باعث استفراغ شود.

۲*زنجبیل

این یکی دیگر از درمانهای خانگی مورد علاقه برای جلوگیری از استفراغ است.برای جلوگیری از احساس استفراغ احساس فقط خلال زنجبیل مصرف کنید .شما همچنین می توانید زنجبیل یا چای زنجبیل را انتخاب کنید . همانطور که می تواند منجر به اسیدیته شود ۱- ۲ فنجان چای زنجبیل مصرف کنید.
۳*لیمو عمانی

لیمو عمانی برای جلوگیری از تهوع شناخته می شود.در حال حاضر آنها در زیر افتاب خشک میشوند .پس از آن یک برش لیمو را در یک خرد کن پودر کنید.شما می توانید پودر خام را هر زمان که شما احساس استفراغ میکنید آن را با آب مخلوط و استفاده کنید.این درمان نیز برای درمان استفراغ و استفراغ صبحگاهی در دوران بارداری بسیار مفید است .
۴*کنجد

بو و طعم دانه کنجدبیشتر به استفراغ صبحگاهی شما می تواند کمک کند.هر زمان که احساس استفراغ میکنید مقداری کنجد را بجوید .اعتقاد بر این است که دانه برای هضم بهتر و نیز جلوگیری از اسیدیته است . از این رو به غلبه شدن احساس استفراغ شما نیز کمک خواهد کرد .

۵*مرکبات

تکه میوه های خانواده مرکبات مثل پرتقال و یا لیمو شیرین می تواند نجات دهنده شما از استفراغ و احساس استفراغ باشد.حتی بو کردن میوه مرکبات بسیار آرام کننده است.
۶*رازیانه

ان یک درمان عالی برای استفراغ و تهوع است.دانه رازیانه حاوی ترکیبات بیهوشی است که به کاهش احساس استفراغ کمک میکند.دانه رازیانه را در مخلوط کن له و این پودر را به یک فنجان آب جوش اضافه کنید . اجازه دهید تا در آب خیس بخورد . چای ان باعث آرامی و تسکین فوری از تهوع می شود .

۷*اویشن

بوی نقش بسیار مهمی در تحریک یا مهار استفراغ در دوران بارداری دارد .همیشه داشتن کیف سبزیجات خشک یا اسپری برخی از لیمو و یا روغن نارنجی بر روی دستمال ضروری است و به ویژه هنگامی که شما سفر می کنید داشته باشید .هر بوی خاص است که به نظر می رسد ممکن است ناخوشایند باشد می تواند به سرعت می تواند توسط خرناس از بین برود و در نتیجه به شما در جلوگیری از دیگر قسمت های استفراغ کمک میکند.

۸*مکمل ویتامین: مکمل های بسیاری در دسترس است که احساس استفراغ را کنترل می کنند مانند ویتامین B6 که فورا تسکین تهوع را فراهم می کند . با این حال، این مکمل بنا به توصیه پزشک باید مصرف شود .

۹*لیموناد

لیموناد کمک می کند تامشکلات معده حل شود. لیموناد با ویتامین C: ویتامین C برای خواص آنتی اکسیدانی آن شناخته شده است و می تواند توانایی بدن شما را به جذب آهن از غذاهای گیاهی را بهبود بخشد.

۱۰*بستنی یخی

بستنی با میوه های غنی از مواد مغذی و ماست پر شده که ماست یک منبع بزرگ از کلسیم است و می تواند کمک به خنثی کردن اسید معده کند.

۱۱*.سالاد هندوانه

هندوانه یکی دیگر از درمانهای خانگی برای حالت تهوع است. این میوه همچنین دارای محتوای آب بالا است که می تواند کمک به کاهش کم آبی کند. به علاوه، هندوانه مواد غذایی کم کالری و کم چرب دارد، و یک انتخاب عالی برای یک میان وعده است.

۱۲*سوپ لیمو با مرغ

چهار مواد تشکیل دهنده اصلی ، مرغ، تخم مرغ، لیمو، و برنج است که بسیار ملایم بامعده حساس است

۱۳*کره بادام زمینی

از آنجایی که کره مغزها و ماست با پروتئین بسته بندی شده، یک درمان اساسی برای شماکه احساس خوبی در مورد غذا خوردن داشته باشید. اگر شما در دوران بارداری حس بیزاری از گوشت دارید، اضافه کردن کره مغزها یا ماست به رژیم غذایی خود ممکن است به شما کمک کنددر مورد نیاز پروتئین روزانه خود را تامین کند.

۱۴*اسموتی آب نارگیل و موز

زمانی که شما آب نارگیل، بلغور جو دوسر، موز، بادام، عسل و زنجبیل مخلوط میکنید یک دسر خوشمزه، چرب وآبرسان است که مناسب برای صبحانه یا هر زمان دیگر از روز است.آب نارگیل به طور طبیعی مرطوب کننده است و شامل پنج الکترولیت که بدن شما نیازدارد: پتاسیم، سدیم، منیزیم، فسفر، و کلسیم است. بیماری ویار صبحگاهی به کم آبی بدن منجر شود، بنابراین استفاده از این دستور غذا به شما در تجدید قوا کمک میکند .

۱۵*کلوچه موز جو دو سر

برای شروع یک صبح دلچسب ، ایجاد یک دسته ای از این کلوچه موز جو دو سرکافیست. موز یک منبع بزرگ از پتاسیم و آهن، است که با ترکیبی از ملاس، عصاره وانیل، شکر قهوه ای که تنها مقدار مناسبی از شیرینی فراهم می کند.

۱۶*لیمو زنجبیل

همانطور که قبلا ذکر شد، زنجبیل به عنوان یک درجه بالایی از ، درمان ضد تهوع شناخته شده است. روغن لیمو در این دستور غذا کمک می کند تا به تعادل عطر و طعم تیز زنجبیل و برخی از اثرات تهوع را کاهش میدهد.

۱۷*پنیر کبابی

برای زنانی که بدنبال پیداکردن تسکین تهوع هستند، پنیر کبابی گزینه خوبی ست.

اگر احساس می کنید که رنگ استفراغ تان متفاوت از معمول باشد شاید بیش از حد تیره یا زرد رنگ است. در چنین مواردی بلافاصله پزشک مربوطه را اگاه کنید .
همیشه به یاد داشته باشید حتی فقط یک تغییر کوچک در واقع می تواند کاملا مهم باشد . حتی اگر شما فکر می کنید کاملا غیر ضروری است بنابراین برای اطمینان با دکتر خود صحبت کنید . او به عنوان تنها کسی است که به شما بهترین و امن ترین راه حل برای مشکلات تان ارائه می دهد دکتر تان را محرم اسراتان است .
سعی کنید برخی از راهنمایی های امن برای جلوگیری از احساس استفراغ و لذت بردن از ماه بارداری را تمرین کنید !

پودر کروم ناخن فلزی است خاکستری، بی‌بو و بدون طعم، سخت و براق که دارای مقاومت زیادی در برابر اکسیداسیون حتی در حرارت‌های بالاست (۱). کروم قابل تبخیر نیست، اما می‌تواند به صورت ذرات ریز در هوا معلق باشد(۲). این ماده در طبیعت قابل تجزیه و تخریب نیست و بطور طبیعی در صخره‌ها، گیاهان و حیوانات، خاک، گازها و ذرات منتشره از آتشفشانی یافت می‌شود.

پودر اینه ای ناخن یک روند داغ تازه در تابستان ۲۰۱۶است.این پودرناخن از انبار ایالات متحده توسط uspsارسال شده است.استفاده ان اسان ومناسب است.این پودر را میتوان زیر ژل uvو زیر لامپ led در ۳دقیقه انجام داد.رنگدانه پودر کروم silverمورد تایید fdaامریکا واز نظر بهداشتی ایمن برای ناخن و پوست می باشد.

ژل ناخن را باید در شرایطی که کاملا خشک شده باشد ویا هیچ اثر تکه ای از پودر بروی ناخن نباشد استفاده شود.براقیت متفاوت دررنگهای متفاوت روی رنگ پایه ای که زده اید نمایش میدهد.استفاده از پودر کروم برای هر دو گروه مبتدی وناخن کار حرفه ای اسان است.

ابزار طراحی ناخن با پودر کروم ناخن:

یک شیشه ۵gپودر کروم اینه ای

ابزار قلم مو مخصوص سایه چشم

یک رنگ لاک پایه ای به اختیار خود بزنید.

بعد یک لایه از ژل تاپ کت را بزنید تا خشک شود.

با استفاده از یک اسفنج سایه چشم ،ویا یک قلم سیلیکون از پودر کروم را برداشته و روی سطح ناخن بصورت مالشی بزنید.

وسپس یک براق کننده ناخن بزنید.

با یک برس ناخن مابقی پودرهارا از روی اطراف ناخن هایتان پاک کنید.

زایمان طبیعی که بهترین روش برای زایمان است فواید بسیار زیادی برای مادر و جنین دارد و در نهایت منجر به تولد کودکی سالم و زیبا می شود .دهانه رحم شروع به نرم و نازک شدن می کند و به جلو حرکت می کند و شروع به باز شدن میکند . در این مرحله از زایمان، انقباضات قابل توجه، احساس درد یا فشار در پایین شکم یا پشت ممکن است .شروع و توقف انقباضات در این مرحله معمولا نا منظم هستند : گاهی قوی گاهی خفیف . این روش طبیعی بدن شما برای آماده سازی خود است . این مرحله می تواند از چند ساعت تا چند روز گذشته ادامه داشته باشد . درد زایمان یکی از مواردی است که زنان باردار نسبت به آن واهمه داشته و به همین دلیل از انجام زایمان به روش طبیعی گریزانند، پیرو ترس از بارداری باید اعلام نماییم که این نوع زایمان با توجه به پیشرفت های پزشکی و نیز روش ها نوین ارائه شده برای زایمان راحت تر ، بسیار راحت بوده و درد برای مادران قابل تحمل خواهد بود . زایمان دارای ۳ مرحله است. مادر در مرحله اول(هنگام فاز فعال زایمان) و مرحله دوم زایمان می ‌تواند از بی ‌دردی آب استفاده کند.
فاز نهفته
دهانه رحم ۳ یا ۴ سانتی متر به نازک کردن و باز کردن ادامه می دهد. کار تدریجی است بنابراین این مرحله ممکن است مدتی معمولا حدود دو سوم از زمان کل زایمان طول بکشد. طی یک دوره چند ساعت انقباضات طولانی تر و قوی تر و منظم تر می شود ( حدود ۵ دقیقه از هم جدا هر کدام مدت ۲۵ تا ۴۵ ثانیه اما این بار می تواند متفاوت باشد) . ترشحات واژن مایل به رنگ صورتی افزایش پیشرفت کار را نشان می دهد .
آنچه در طول زایمان زودرس کمک میکند بهترین کار برای حل ان مراقبت از خودتان است. متناوبا استراحت و فعالیت کنید ( به عنوان مثال خوب است پس از پیاده روی حمام آرامش بخش داشته باشید) مواد غذایی که به راحتی هضم میشوند بخورید و مقدار زیادی مایعات بنوشید . ممکن است در طی تحمل درد زایمان رحم چند با ر منقبض شود،با هر انقباض رحم، فرکانس هایی به مغز فرستاده می شوند که باعث آزاد شدن هورمون اکسی‌توسین می گردد این هورمون سرعت و شدت انقباضات را بیشتر می کند.چه ترکیبی از احساسات هیجان و شادی و ترس و تسکین وجود دارد ! کودک شما در شکم قرار می گیرد و شما می توانید شروع به مراقبت کنید.

بسیاری از زنان بهترین مکان برای زایمان را در خانه می دانند که در آن شما می توانید حرکت کنید و کارهای خودتان را انجام دهید . هنگامی که انقباضات قوی ست و شما خودتان می توانید آنها را حس کنید از استراتژی های تنفس و آرامش استفاده کنید. محیط را دلپذیر نگه داریدشاید با گوش دادن به موسیقی و از همسرتان بخواهید تا شانه تان را ماساز دهد یا آماده کردن اتاق نوزاد .

پیشرفته شدن زایمان
ادامه انقباضات طولانی تر و قوی تر تا زمانی که آنها در نهایت حدود ۳ دقیقه از هم فاصله دارند و آخرین برای حدود یک دقیقه یا بیشتر ( دوباره ممکن است متفاوت باشد ) در این مرحله است که به طور متوسط از ۲ تا ۶ ساعت طول می کشد تا دهانه رحم به حدود ۸ سانتی متر برسد.
تنها چیزی که به هنگام پیشرفت زایمان کمک می کند در حال حاضر بهترین کار حرکت است . به جای توجه به بدن تان و توسعه ریتم به کار علیه کشش با انقباضات مبارزه کنید. در طول انقباضات کاری انجام دهید مانند تنفس و یا حرکت و استراحت بین انقباضات . زمانی که قدرت انقباضات افزایش می یابد بنابراین شما پشتیبانی نیاز دارید. حال همه باید توجه شان به شما باشد . تغییر موقعیت اغلب تنها کمک می کند تا شما راحت تر باشید اما همچنین کار پیشرفت می کند. محیط کار تان تحت تاثیر قرار می گیرد . ان را با موسیقی و چراغ های کم نور برای فرد آرامش بخش کنید.

فاز گذار

دهانه رحم پس از اتمام گشاد شدن و پس از این مرحله معمولا ( کمتر از یک ساعت) کاملا انقباضات قوی کوتاه و کارآمد دارد . برخی از زنان در این مرحله از زایمان احساس تهوع و لرزش و بی قراری یا تحریک دارند .

تولد

بدن شما پس از گشادشدن تغییر شیفت میدهد . نوزاد از طریق لگن و کانال تولد به پایین راه مییابد . این مرحله می تواند از ۱۵ دقیقه تا چند ساعت طول بکشد. معمولا برای فرود نوزاد نیاز به فشار قوی تری هست . بسیاری از زنان احساس غیر معمول دارند و زمانی که هل دادن شروع میشود حس تازه ای تجربه میکنند . فقط قبل از اینکه کودک به دنیا بیاید شما سوزش دارید احساس سوزش بر اثر کشش و بازشدن واژن است : این نشانه تقریبا وجود دارد ! سر نوزاد پدیدار می شود وسپس بقیه بدن او . جفت تان قطع شود. جفت معمولا در عرض ۱۰ دقیقه اول زایمان قطع میشود.
بعد از تولد نوزاد، مادر او را در آغوش می گیرد، در حالی که هیجان زده و شگفت زده است و احساس غرور می کند.در این مرحله است که مادر و نوزاد از نظر جسمی و عاطفی به هم وابسته می شوند.نوزاد در آغوش مادر گرم می شود.در عرض مدت کمی، نوزاد دستانش را بر لبانش می گذارد و لبانش را می مکد، یعنی اینکه شیر می خواهد.در عرض چند ساعت و یا چند روز، نوزاد و مادر همدیگر را بهتر می شناسند و عاشق همدیگر می شوند.

فاز بهبود

۶هفته اول بعد از زايمان ، دوران نقاهت پس اززايمان -نفاس-ناميده مي شود.دراين مدت نيز لازم است مادر درچند نوبت توسط کارکنان بهداشتي مراقبت شود.ترکیبی از احساسات هیجان و شادی و ترس و تسکین وجود دارد ! کودک شما در شکم قرار می گیرد و شما می توانید هر دو را در یکدیگر شروع به مراقبت کنید .
*با مراقبت های بهداشتی خود را حفظ کنید . بسیاری از زنان باید پس از درد ( گرفتگی های رحم) ” حرکت” پس از زایمان داشته باشند . پس اززايمان رحم کم کم به حالت اوليه خودبرگشته واندازه آن به سرعت کوچکتر مي شود. پوشش ضخيميکه ديواره رحم براي لانه گزيني جنين تشکيل شده بود ابتدا به شکل ترشحاتخوني وسپس ترشح قهوه اي رنگ وپس ازحدود۱۱ روز به صورت ترشحات زرد يا سفيدرنگ ازواژن می اید. در روزهاي اول بعد از زايمان آغوز که حاوي پروتئين بيشترومواد ايمن سازي مشابه واکسن است در پستانها توليد وترشح آن تا۱۰ روز ادامه يافته وسپس به شير تبديل مي شود.مقدار شير در افراد مختلف ، متفاوت بوده وبستگي به دفعات شيردهي ، رژيم غذائي وحالات روحي مادر دارد. بعضی مادران درروزهاي اول پس از زايمان احساس اندوه وغم بي دليل دارند، که معمولا گذراست ودرافراد مختلف،شدت آن متفاوت مي باشد .چنانچه اين حالت طولاني ومداوم شود ، مشورت با پزشک لازم است.

زایمان طبیعی در اب

زایمان در آب، موضوعی است که خانم های باردار درباره آن سوالات زیادی دارند. این روش در واقع به دنیا آوردن نوزاد در وان یا یک استخر آب گرم است. در کشورهای غربی این روش خیلی طرفدار پیدا کرده است و در بیمارستان های زیادی انجام می شود اما در کشور ما ، بیمارستان های معدودی این نوع زایمان را انجام می دهند. این زایمان مزایای خود را دارد و قبل از هر گونه تصمیم گیری باید وضعیت جسمی زن باردار کنترل شود. به عنوان مثال، فرد مبتلا به دیابت، فشار خون، بیماری قلبی و… ممکن است نتواند به طور طبیعی در آب زایمان کند. پس از بررسی کامل وضعیت جسمی مادر، پزشک می تواند این نوع زایمان را به بیمار پیشنهاد میدهد.. کاهش خطرات ناشی از زایمان در آب حضور مامای با تجربه و کنترل لحظه به لحظه شرایط زایمان و وضعیت مادر و نوزاد است.این روش برای اولین بار در شوروی صورت پذیرفت که در حال حاضر پس از گذراندن مراحل آزمایشی به عنوان یکی از روشهای زایمان طبیعی بدون درد قابل انجام است.

در اتاق زایمان یک وان با طول یک و ۱۰ یا یک و ۴۰ با ارتفاع حدود ۸۰ سانتی متر با آب گرم حدود ۳۹ تا ۴۰ درجه پر می شود. هنگام قرار گرفتن بیمار در آب، نظر وی را درباره دمای آب می پرسند تا به خواسته او دمای آب تنظیم شود. همانند زایمان طبیعی به زن باردار آموزش زایمان در آب داده می شود. این کار یا از طریق شرکت در کلاس یا اطلاع رسانی پزشک به زوجین، انجام می شود تا آمادگی کامل پیدا کنند. برخی از خانم ها ترجیح می دهند، با شروع دردهای زایمانی وارد آب شوند زیرا آب یک حالت بی وزنی ایجاد می کند و درد را کاهش می دهد. به طور کلی احساس درد در حالت زایمان فیزیولوژیکی طبیعی و در محیط خشک، فقط به لگن وارد می شود. درحالی که در آب این درد به تمام قسمت های بدن پراکنده می شود و در نتیجه زائو درد کمتری را تجربه می کند. مزایای دیگر این روش این است که هنگامی که زائو، نوزاد را به دنیا می آورد به داروی کمتری نیاز دارد زیرا استروئید موجود این داروها برعکس عمل می کند اما در زایمان در آب این گونه نخواهد بود. از طرفی میزان برش هایی که برای خروج جنین انجام می دهیم در زایمان در آب کمتر است زیرا تمام عضلات لگن برای خروج جنین فشار وارد می کند و خروج جنین به آب راحت تر انجام می شود. از آن جا که در این روش زایمان بچه در آب به دنیا می آید، این ایراد وجود دارد که آب زیادی وارد ریه نوزاد می شود اما در صورت حضور کادر مجرب، آب وارد دهان نوزاد نمی شود. انتقادی که گروه اطفال و نوزادان وارد می کند این است که چه لزومی دارد که ما سلامت نوزاد را به خطر بیندازیم. اما اکثر آمارهای کشورهای اروپایی ، استرالیا و آمریکا نشان می دهد که هیچ گونه خطری برای نوزاد وجود ندارد، به شرطی که مادر باردار مناسب انتخاب شده باشد. انتقاد دیگری که به این روش وارد شده، موضوع عفونتهاست اما اگر دقت شود و همه وسایل ضروری در دسترس باشد هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد. اگر در صورت آلودگی آب با خون یا مدفوع نوزاد یا مادر ، بلافاصله آب تعویض شود و برای هر بار یا مرحله استخر ضدعفونی شود، مشکل عفونت وجود ندارد. پزشکان سایر کشورها معتقدند که اگر زایمان با همراهی همسر بیمار باشد، می تواند یک زایمان بسیار خاطره انگیز و آرامش بخش باشد.
در صورت داشتن اضافه وزن، لازم است مادر برای این نوع زایمان وزن خود را پایین بیاورد. زیرا عوارض چاقی مانند فشار خون، دیابت و… زایمان در آب را ناممکن می کند. بنابراین در تمامی دوران بارداری باید وزن زائو کنترل شود. همچنین در روز قبل از زایمان باید روده ها تخلیه شود. کیسه آب مادر نیز نباید پاره شده باشد در غیر این صورت زایمان در آب انجام نمی گیرد.

فواید زایمان طبیعی در آب

۱- برخی افراد معتقدند که این نوع زایمان طبیعی تر است و یک تجربه کم استرس برای خود و نوزاد است. ۲- مادر احساس کنترل روی زایمان دارد. ۳- ایجاد سبکی می کند. ۴- با ایجاد آرامش، مادر می تواند بهتر روی زایمان تمرکز کند. ۵- عضلات مادر را آرام می کند و جریان خون را بهبود می دهد. ۶- پارگی واژن را کاهش می دهد و در نتیجه به بخیه کمتری نیاز پیدا می کند. ۷- زمان زایمان و نیاز به بی حسی کاهش می یابد.

زایمان در آب هنوز نتوانسته بیش از ۵تا۱۰ درصد جمعیت جهان را به ‌خود اختصاص دهد چرا که در مورد فواید و عوارض آن بحث ‌های زیادی وجود دارد.طبق تحقیقات ارائه شده در کارگاه زایمان در آب یک مورد پنومونی(عفونت ریه) نوزاد دیده شده که البته در این مورد، زایمان در وان منزل بدون حضور ماما و در وانی با دمای تنظیم نشده ی آب و بدون پمپ تخلیه صورت گرفته است.این در حالی است که از ضروریات استفاده از این شیوه حضور مستمر ماما و وجود وان یا حوضچه آبی با پمپ تخلیه است تا درصورت ایجاد هرگونه خون ریزی یا آلودگی، آب با پمپ تخلیه شود. از طرفی آب سرد می ‌تواند جنین را در معرض عفونت ریه قرار دهد.

علاوه بر این، دو مورد آمبولی نوزاد دیده شده است که باز هم در این موارد نمی‌ توان قضاوت درستی کرد چرا که در این موردها بند ناف دور گردن پیچیده شده بود و قطع بند ناف داخل آب صورت گرفته بود در حالی که باید در خارج از آب اقدام به این کار کرد.